達真堪布
佛法裡講的善惡的標準，最低的是小乘。若是為了世間，所做的一切都是惡；若是為了解脫，所做的一切都是善。對世間沒有任何貪戀，日日夜夜求解脫，這就是出離心。上三道的眾生雖然有福報，但是為什麼沒有擺脫煩惱和痛苦呢？就是因為有貪心和欲望。
什麼是善，什麼是惡？痛苦的因叫惡，快樂的因叫善。若是你對世間法有貪心、有欲望，就有煩惱，就有痛苦，這樣所做的一切都是煩惱、痛苦的因。
為什麼說輪迴苦？因為有業力的牽引。業力是怎麼來的？由貪心和欲望造成的。有貪欲就會造業，造業了就有業力的牽引，就要輪迴。若是沒有貪心、沒有欲望，沒有業的牽引，雖然也在六道裡，但是不屬於輪迴。佛菩薩也在六道裡。地獄道、餓鬼道、旁生道、天界、人間都有佛菩薩，但是不屬於輪迴。
為什麼有業力的牽引就要輪迴，而輪迴是苦呢？因為在業力的牽引之下，我們是不自由的，自己做不了自己的主。比如，我們投生在何種家庭，是沒有自由的。到了人間也是，我們健康還是不健康，順利還是不順利，也是無法掌控的。小時候要上什麼樣的學校，沒有權利選擇。畢業以後我要去找什麼樣的工作，也沒有權利選擇。要找什麼樣的對象，要生什麼樣的孩子等，都是如此。我們是不自由的，受業力牽引。你的家庭、工作也許都不太理想，但是沒有辦法，這是你自己的業。業力成熟了，只能認命。這就是輪迴，是痛苦的。
而轉世再來的人或者佛菩薩再來，他們是有權利選擇的，自己可以選擇去哪一道。如果他們要到人間，可以選擇父母，選擇家庭。出家或不出家，他有權利自己選擇；度化什麼樣的眾生，他也有權利自己選擇。為什麼？因為他們不是因貪欲來的，不是因業力牽引來的，是以悲心和願力來的，這個悲心和願力是他自己發的。
我們若是想斷除輪迴，就要斷除對世間的貪欲。沒有貪欲就沒有嗔恨心，沒有嗔恨心就沒有愚痴。在不貪、不嗔、不愚痴的情況下，所做的一切都是善，都是解脫的因。有貪心、有欲望，所做的一切都是輪迴的因，痛苦的因，都是惡。我們在日常生活中也是，若是沒有貪心，沒有欲望，這樣我們所做的一切都可以說是善，不是輪迴的因、痛苦的因，而是解脫的因。
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