淨空法師：你沒有一分修德阿彌陀佛也加持不了
恭錄自《淨土大經解演義》
「由上可見，所有眾生皆是一清淨句之流現」，清淨句要記住，念老在《批注》裡普遍的引用，是《往生論》裡面所說的，「真實智慧無為法身」，這叫清淨句。無 為法身是從清淨智慧裡面變現出來的，自自然然的超越世間。世間的身是我們的業報所現，我們的業有淨業、有染業、有善業、有惡業。如果純淨，染淨、善惡都在 心，心是主宰，言語行動都聽命於心，所以心清淨，身口清淨；心不淨，身口就不淨。不淨裡頭有善惡，善惡全都是染，善業感人天福報，惡業所感到的是三途苦 報，三途苦，真苦！我見到附體，看到那種表情非常淒慘，那怎麼？從地獄出來的眾生附體，你看他受苦的樣子，這不忍心。那個絕對不是舞台表演能夠演得出來 的，那是地獄眾生，離開地獄的時候附在人身上，那個痛苦實在講已經減輕很多很多了。離開地獄還有點余痛，我們看到非常淒慘，地獄苦就可想而知，罪報！造作 罪孽他受那種果報。
極樂世界染淨、苦樂統統都沒有了，全都放下了，所以他的業叫淨業，純淨純善。依照《阿彌陀經》修行，就能修到 純淨純善，純淨純善所感的果報就是西方極樂世界。你有純淨純善的淨業，阿彌陀佛幫助你一把，與你的心願完全相應，現清淨身、清淨國土，幫助你在這個地方修 行，成就圓滿的性德，證得妙覺的果位。我們自己不具這個條件，阿彌陀佛幫不上忙；佛能夠加持你的，是在你自己修德上增長一倍；你自己一點修德都沒有，他對你就一點辦法都沒有，幫不上忙。你有一分修德，加持一分；你有十分修德，他就加持你十分。阿彌陀佛決定沒有分別、沒有執著、沒有好惡，不是這個人我喜歡他，那個人我討厭他，沒有，佛沒有這種心。佛心是清淨平等覺，這是我們應該要 學，必須要學。我們在日常生活當中，處事待人接物要歸到清淨平等覺，什麼清淨？天下本無事，什麼事都沒有，心就清淨。還有這個、還有那個，你怎麼能清淨得了？所以把這些、那些統統放下，決定不放在心上。
真念佛人，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都沒有，清淨心現前了。看到一切人、一切事、一切物，統統都是阿彌陀佛，平等，清淨平等現前了。清淨平 等哪有不覺的道理！清淨平等是自性本定，自性本有的般若智慧它就現前，智慧現前就叫做覺。我們能修到這個境界，能不往生嗎？不但決定往生，生到西方極樂世 界是生實報莊嚴土，不是同居跟方便，不是。你說我們能做到嗎？能不能做到完全在你自己，你自己願意你就做到了，不願意那就很難。這個權不在別人，與任何人 都不相干，與阿彌陀佛也不相干，完全在自己。那就是心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛，全都丟掉，這是你決定往生，而且決定往生凡聖同居土。下定決心之後，連 這樁事情也不想，只想阿彌陀佛，只念阿彌陀佛，你到極樂世界果報自然現前。這個時候你才真正明白了，皆是一清淨句之流現，為什麼？你親眼看到，「超越世 間」，經文上講「超世希有」。
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