噶瑪巴法王【將惡緣轉為道用】
有一次無著賢大師生病，答復弟子：「這是仙人、聖者、特殊的一個病。」
弟子問如何治療？
大師答：「只有向三寶發願祈請：
若生病能利益眾生，請加持我生病；
若死亡能利益眾生，請加持我死亡；
若健康能利益眾生，請加持我健康。
除此專一祈請、將惡緣轉為道用外，不需作任何其他的治療」。
大師他在佛子行頌文中提到的轉惡緣為道用的修持，不只是文字而已，那是大師身體力行的真實行誼。
《佛子行三十七頌》
生病時應以虔誠的信心祈禱三寶
索達吉堪布
願諸病有情，速脫疾病苦！
亦願眾生疾，畢竟永不生！
藏傳佛教中，這個偈頌常用於加持病人。意思是說，願所有患病的可憐眾生，依諸佛菩薩的加持力、菩提心的威神力，都能迅速擺脫疾病痛苦。
以前也講過，一個人生病是殺生的報應。很多人的病在醫院裡檢查不出來，醫生也診斷不出來，這就是前世殺害眾生的果報成熟，治療的方法唯一就是懺悔。當今時代，得各種疾病的人非常多，我們應該竭盡全力迴向，願正在痛苦中掙扎的眾生，依靠藥師佛、阿彌陀佛及觀音菩薩的加持，病苦早日消失無蹤。
一方面要這樣發願，另一方面，假如你懂得一些醫術，應在力所能及的範圍內，盡量用來利益眾生。有些人以前學過很長時間的醫，現在出了家以後，有時候捨不得用，這樣不太好。你的技術應該用於眾生，而且是自願的，不一定讓別人求你。你自己覺得利益眾生的因緣成熟了，只要有一分能力，就應該自願發心。否則光是口頭上說利他，但實際行動中，明明有能力卻不願意做，這不是合格的大乘行人。
現在不少大醫院裡，所謂的「白衣天使」，早已蕩然無存。很多醫院為了賺錢，不擇手段，搞各種手腳，病人極其可憐。前兩天我看見一個病人，醫生說如果有錢，她還有一分希望，但是她一點錢都沒有，所以哭得特別傷心。對於這些眾生，我們發大乘菩提心的人若不伸出援手，卻口口聲聲說要救度更可憐的地獄眾生，這恐怕是不現實的。
所以，大家有利益眾生的機會，一定不能輕易錯過。利益眾生和弘揚佛法需要因緣，當它出現的時候，一定要抓住機遇。世間人做生意要抓住機遇，但這不是很重要，而利益眾生和弘揚佛法的機遇千載難逢，只要它出現了，我們一定不能放棄。
要想消除所有病人的疾病，一方面要靠我們的發願，另外也要靠聖者的加持。
晉朝有一個法師叫竺法義，有一次他病得很嚴重，時間特別久，怎麼治都好不了。他一心一意祈禱觀世音菩薩，忽然有一天，夢見一個人剖開他的肚子，把他的內臟掏出來清洗，洗乾淨後再放回去縫好。當他一覺醒來，所有的病都好了。類似的公案在《開啟修心門扉》中也有。
《高僧傳》中說，元魏時有一個叫道泰的法師，曾夢見有人告訴他：「你將於42歲壽終正寢。」到了那個時候，果然生起很嚴重的病來，他覺得自己必定會死，聽人說供養62億菩薩和念一聲觀世音的人福德相同，他對此堅信不疑，一心一意地念觀世音。後來出現奇蹟般的發光，他也馬上痊癒了。
因此，我們自己生病時，應該以虔誠的信心祈禱三寶。同時，給病人加持時，也應該觀想救苦救難的觀世音菩薩。
比如，有人頭痛的時候，要想從觀世音菩薩胸口發出白光，遣除他的一切疾病；如果你自己有病痛，也可通過諸佛菩薩的光來遣除，並觀想業力以疾病的方式消除。而且我們還要發願：願世上一切生病的眾生，立刻解脫這種病苦；還沒有生病的眾生，願他們永遠健健康康，不要生一點病。（有些人應該是福報吧，從小到大從不生病。我就遇到很多這樣的人，身體非常強壯，從來也不打針吃藥，像鋼鐵做的一樣。這種健康是前世不殺生的福報，即生中也應該再次發這種願。）
我們作為凡夫人，對身體不執著是不可能的，一旦有了病，不要說大病，僅僅一個頭痛就受不了，什麼有意義的事情都幹不成。有時候看來，經常生病的人已經習慣了，而不常生病的人一生起病來更可憐，就像被石頭擊中的麻雀一樣，身衰力竭，無精打采。
所以，作者在此發願：願任何一個眾生千萬不要有疾病的折磨，並願一切疾病永遠消失絕跡！
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