達真堪布

 

  當我們受到傷害,遭受痛苦的時候,會覺得天塌了、地陷了,其實這都是錯的!遭受傷害或痛苦,也是有很多功德的。

 

  首先,通過這些可以對輪迴,對世間生起厭離心。我們是怎麼進入佛門,開始學修佛法的?不都是由於一些坎坷或挫折嗎?我們知道輪迴苦,知道人間苦,你遭受痛苦,受到傷害的時候,應該去找它的根源。我為什麼痛苦?我為什麼受到傷害?因為在六道中輪迴,由業力的牽引導致的。明白了這些,你才有真正渴望解脫的心——厭離心、出離心。真正生起了厭離心、出離心,解脫就容易了。

 

  其次,受到傷害、遭受痛苦可以遣除驕傲自滿的情緒,遣除傲慢心。我們遭受痛苦、受到傷害了,是因為自己的煩惱重,業力重,做了那麼多傷害眾生的事。認識到了這些,就不會有貢高傲慢了,也自然就有慚愧心了。

 

  有的人覺得自己有文化、有勢力,生活很好,就驕傲自滿。其實,你文化再高,知識再淵博,也是分別念,也是煩惱;你再有錢財,也是一種壓力,是一種心靈的負擔。

 

  現在我們生活水平相當好了,但是內心的快樂不是越來越少了嗎?物質的發達對大家有利還是有害,就看精神能不能跟上。若是精神能跟上,物資發達就是好事;若是精神跟不上,物資發達就是壞事!

 

  現在雖然物質發達了,但是卻變成精神的壓力了。現在大城市裡的人都愁眉苦臉的,就是因為內心壓力太大了。所以,儘管很多人有勢力、有錢財,但這些都是無常的,給你帶來的只是災難和痛苦。

 

  第三,能夠悲憨眾生。自己遭受痛苦、受到傷害,然後觀察身邊的眾生乃至一切眾生,會發現他們遭受的痛苦更大,受到的傷害更嚴重。這樣悲愍心、慈悲心自然就生起來了。和六道中輪迴的眾生,尤其和三惡道中的眾生相比,我們所遭受的痛苦、傷害算什麼啊?那些動物,天天無緣無故地被殺被吃,餓鬼道和地獄道的眾生就更不用說了。旁生道的眾生,我們親眼能看到,親身能體會到。

 

  第四,可以幫助我們「羞惡」,警醒自己,通過懺悔斷除惡念,斷除惡業。「我為什麼要遭受痛苦?要受到傷害?如是因、如是果,我肯定造過惡業,結過惡緣,才導致今天這樣的惡果。」真正一個修行人,想解決這個問題,想擺脫這樣的痛苦,他就從因地入手——不能再造惡業了,不能再結惡緣了。「怎樣才能脫離這樣的痛苦呢?就是要行善!我能行持善法,能處處結善緣的話,將來就不用遭受痛苦,再也不會受到傷害了。」這些就能夠行善了。

 

  若是能這樣觀察思維,多有意義啊!一個智者,即使經歷再多的痛苦,他的內心也不可能被染污。什麼也傷害不了他,因為他明白很多真理,他能生起很多珍貴的正念、善念。

 

  若是有智慧、會轉念,所謂的傷害也是極大的利益,所謂的痛苦也是極大的快樂,關鍵在於你怎麼面對。學佛修行就要這樣學,就要這樣修,不是只念一部經、一個咒就可以了。念經也好,念咒也好,都是為了開啟智慧,為了引導自己的內心,沒有別的目的。

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