輪 (載自”佛教的持物”)
輪，一般是指金輪和輪 (載自”佛教的持物”)
輪，一般是指金輪和法輪。
金 輪 (梵 語Ka^n~cana-mandala)為金輪寶之略稱，又作輪、輪寶(梵cakra-ratna)。指轉輪聖王手持金剛作之輪寶(輪形武器，屬七寶之一)。傳說隨著輪寶之轉動，所向之處悉皆歸伏。持金輪寶之轉輪聖王，稱為金輪王，亦略稱金輪。輪寶的基本形態是像一車輪的形狀，車輪的車軸裝人轂、輻、輞、鋒等四部。輻是轂放射出來的肘木；輞是外輪；鋒是具有武器功用的股，在輞外部的數目與輻同。法輪(梵名Dharmacakra)，為佛陀說法之象徵。
〇經典中的意涵
法輪有以下三種意義：
1．摧破之義，因佛法能摧破眾生之罪惡，猶如轉輪聖王之輪寶，能輾摧山丘岩石，故喻之為法輪。
2．輾轉之義，因佛之說法不停滯於一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法輪。
3．圓滿之義，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪之圓滿喻之，而稱法輪。在《大智度論》卷二十五中說：“佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。(中略)遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅……一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。”
輻的數目有四、五、六、八、十二、一百及一千等各種，各代表不同的意義。四輻表四諦，五輻表五道，六輻表六道，八輻表八正道，十二輻表三轉十二行法輪，也代表十二因緣。而百輻、千輻則表萬法具足之功德輪。其鋒有三種，獨股杵的前端突出輞外的形狀，叫做“八鋒輪寶”；將輞週邊成八角，附上刀刃者，叫做“八角輪寶”；此外，使三股形向外突出者，稱為“三股輪寶”。
《一字頂輪王軌》中記載大佛頂八輻金剛輪寶：“複從月輪內踴出大法輪，金剛之所成，輪皆鋒銳，其色如檀金，遍流大威光，過聚塵數，依住月輪面，金剛表極堅固，圓顯福智滿，利為無戲論，斷壞諸妄執，光表一切智，除破諸愚暗，以是現輪形，量同虛空故，虛空諸如來，盡人於輪內。即現此智輪。”
文中說此八輻金剛輪色如閻浮檀金，遍流出威赫光明。金剛代表堅固不壞，輪圓顯現福德、智慧圓滿，鋒利表其斷諸戲論、妄執，光明表一切智，破除諸愚癡黑暗，因此現輪形，量等同虛空，一切如來盡人於此輪。
〇持輪的本尊
熾盛光佛頂，于胎藏界釋迦院，即現佛頂輪王之相，手持八輻金金輪，於七獅子座，身放無量百千光明，頂旋傘蓋，上面出現一俱胝佛身，放大光明，悉旋轉坐傘蓋中。
〇此類持物常見的諸尊
七俱胝佛母、大隨求菩薩、如意輪觀音、大威德明王、最勝佛頂、熾盛光佛頂、金剛因菩薩、共發意轉輪菩薩、千手觀音、曼荼羅菩薩、一〇八臂金剛藏王菩薩、那羅延天。
。 金 輪 (梵 語Ka^n~cana-mandala)為金輪寶之略稱，又作輪、輪寶(梵cakra-ratna)。指轉輪聖王手持金剛作之輪寶(輪形武器，屬七寶之一)。傳說隨著輪寶之轉動，所向之處悉皆歸伏。持金輪寶之轉輪聖王，稱為金輪王，亦略稱金輪。輪寶的基本形態是像一車輪的形狀，車輪的車軸裝人轂、輻、輞、鋒等四部。輻是轂放射出來的肘木；輞是外輪；鋒是具有武器功用的股，在輞外部的數目與輻同。法輪(梵名Dharmacakra)，為佛陀說法之象徵。
〇經典中的意涵
法輪有以下三種意義：
1．摧破之義，因佛法能摧破眾生之罪惡，猶如轉輪聖王之輪寶，能輾摧山丘岩石，故喻之為法輪。
2．輾轉之義，因佛之說法不停滯於一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法輪。
3．圓滿之義，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪之圓滿喻之，而稱法輪。在《大智度論》卷二十五中說：“佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。(中略)遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅……一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。”
輻的數目有四、五、六、八、十二、一百及一千等各種，各代表不同的意義。四輻表四諦，五輻表五道，六輻表六道，八輻表八正道，十二輻表三轉十二行法輪，也代表十二因緣。而百輻、千輻則表萬法具足之功德輪。其鋒有三種，獨股杵的前端突出輞外的形狀，叫做“八鋒輪寶”；將輞週邊成八角，附上刀刃者，叫做“八角輪寶”；此外，使三股形向外突出者，稱為“三股輪寶”。
《一字頂輪王軌》中記載大佛頂八輻金剛輪寶：“複從月輪內踴出大法輪，金剛之所成，輪皆鋒銳，其色如檀金，遍流大威光，過聚塵數，依住月輪面，金剛表極堅固，圓顯福智滿，利為無戲論，斷壞諸妄執，光表一切智，除破諸愚暗，以是現輪形，量同虛空故，虛空諸如來，盡人於輪內。即現此智輪。”
文中說此八輻金剛輪色如閻浮檀金，遍流出威赫光明。金剛代表堅固不壞，輪圓顯現福德、智慧圓滿，鋒利表其斷諸戲論、妄執，光明表一切智，破除諸愚癡黑暗，因此現輪形，量等同虛空，一切如來盡人於此輪。
〇持輪的本尊
熾盛光佛頂，于胎藏界釋迦院，即現佛頂輪王之相，手持八輻金金輪，於七獅子座，身放無量百千光明，頂旋傘蓋，上面出現一俱胝佛身，放大光明，悉旋轉坐傘蓋中。
〇此類持物常見的諸尊
七俱胝佛母、大隨求菩薩、如意輪觀音、大威德明王、最勝佛頂、熾盛光佛頂、金剛因菩薩、共發意轉輪菩薩、千手觀音、曼荼羅菩薩、一〇八臂金剛藏王菩薩、那羅延天。
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