捨盡一切的問題。當修行開始，一直達到圓滿的過程，途中經歷不同的層面。在每個層面停留，每個層面都會有相應的課題在等著我們，每個層面都會有相應的律法來制約我們，制約每一個法性生命。我們的觀念也必須要不斷地更新，來適應每個層面對「捨」的要求，才能突破這層律法對於法性生命的制約。當遇到瓶頸的時候，就需要在心性上下功夫，直到捨盡一切，才能法性圓滿，請問老師，這是我們要走的路嗎？
對。整個修行過程，就是一個不斷地祛除自我的過程，祛除常人心的過程。祛除常人心，裡面蘊含的境界是無限廣大。這裡面會有法的智慧來指導你，來通過一個矛盾去體現你不同境界的覺受。
舉個例子，我們倆做生意，兩個人之間鬧矛盾了，原本是建立在情感和利益之上的緣起，因為前世的因果，導致這一世你傷害了我，貪了我的錢，打了我，這個冤仇就結下了。這實際上是過去世因果在這一世的兌現。如果我是常人，一定要到法院去起訴你；起訴不了，會雇人打你；打不了你，會死在你家門口。這就是被人心欲望的仇恨帶動著，會做出種種去滿足欲望和魔性的事情來。我的身體、行為根本不受我的控制，而是情感在控制。情感，就是連帶著冤親債主來完成前一世的因果。我都不知道為什麼會恨他，那實際上是過去世傷害了他，他這世來報復我，我在迷惑中就是不知道而已。你是個常人，你一定會被你的因果業力，冤親債主，借助你這一世的欲望和觀念，帶動著完成這一世因果的體現，這是第一層。
第二層，我是一個修行人，初期碰到了正法，碰到了真正可以教人向善、解脫生死輪回的法，我升起了無上的信心。我認為這個法，要求的標准是要奉獻的、無我的、利他的。那麼，你再傷害我的時候，貪了我的錢，我會非常非常地難過，非常非常痛苦，但是我會理智下來。這個有可能是因果，我該怎麼辦呢？錢還要不要呢？還是去要吧。律法真理本身，聽聽很好，但是吃飯很重要，我也不能空著肚子去修行。我會跟他要錢，但是盡量的會克制自己的情緒，不去跟他爭吵，不跟他去發生矛盾。這時候是自己可以克制自己情感了，因為聽聞了真理，這是第二層。
第三層，修行了幾年之後，大腦越來越干淨，自我越來越少，欲望越來越少，這個因果再次體現之後，我會找自己的原因:是不是我貪婪了？是不是我有不好的訴求？是不是這件事情是針對於我某一個心性而來的？是不是這個事情要去掉我某一個對錢財或者對仇恨的這種心啊？
我開始向內找了，按照修行的標准祛除對自我的執著了。那麼這之後，我可能就不去要錢，把這些放下了。
到了第四層覺受，我完全對錢財無所謂，對生命都無所謂，對自我都無所謂了，完全是以真理作為生命標准的時候，當別人再去傷害我的時候，我會很同情他，會說: 「兄弟，你做錯了，我這次過來，不是為了向你要錢，就想告訴你——這件事情造成的後果對你的生命沒好處，這錢我可以不要，但是我要把這個道理告訴你」。這是正信。
到了第五層感受之後，完全沒有任何人心欲望和自我感受的存在。對自我沒有執著了，只對真理有執著。當別人傷害我的時候，感受不到痛苦，因為錢財乃身外之物，要錢沒用，因為我已經獲得了生命當中最珍貴的東西。世界上一切的東西對我來說，都是可有可無的，這時候可能我根本就不在意，淡然一笑就過去了，甚至說都意識不到這個事情已經發生了:啊，他欠了我的錢嗎？哦，他把我錢拿走了，算了，那就給他吧，他需要唄。
到了第六層境界，又不同了。到第六層的境界完全無我、完全無私的時候，就會產生巨大的慈悲心，產生巨大的為別人付出的精神，我要去找他，要去告訴他:「兄弟，這件事你不僅做錯了，還要把這錢還給我。為什麼呢？因為我要維護人間的律法，不能因為我的善良而助長了你的罪惡。我助長你的罪惡，破壞了你生命的福德不說，因為我的這種軟弱妥協，而導致了你的道德敗壞，這事我是有罪的，知道嗎?」這時候因為完全無我，完全是維護這層律法，就可以做這件事情了。但是心裡沒有仇恨，只是借助人間的手段在維護著人間的法理，同時也在拯救他的道德，只是用的手段不一樣，這叫法無定法。
到了最終圓滿，第七層境界，有人欺騙、傷害了我的利益，是真心無心，無動於衷，而空性遍隨世界眾生，智慧遍照蒼穹宇宙，瞬間洞知因果的過去未來，慈悲心隨順眾生，無我無為，為任何一個眾生祝福，卻不執著任何眾生的生生死死，不被眾生輪回諸相所蒙蔽帶動。空性無染，無漏，不動，圓滿，與蒼穹世界，宇宙，眾生一體一性，無生無滅，無來無去。不被罪惡帶動，不被善良帶動，隨順眾生妄想因果。你想要傷害我，猶如想要傷害虛空一般，隨你的心願。你想要渴望真理，解脫死苦，那是你的累世因緣到了，以你的因果業障，隨機善巧方便，破除你的因果迷障，直指人心，頓見自性，這是佛陀。宇宙世界，眾生一切妄想，迷障，習氣，業障，皆是真理。世間一切相，皆是佛相，皆可度人。
同樣一件事情，欠我錢，傷害我了，可以派生出來七種不同境界的覺受。這個覺受來自於什麼地方？來自於對自我的捨棄，對真理的同化，而產生出來的生命對於宇宙不同境界的認識。一個生命真正成就之後，是為了眾生解脫而存在的。因為他沒有自己，他成就的慈悲、成就的標准、成就的真理這個過程是留給眾生的。但是不能因為你成就了之後，人世間的這層律法就不去維護了。那所有的人去修煉了之後，都可以不用去干活、不用去工作了。因為什麼都不缺、什麼都不要，那麼，每個人都不工作，這社會就完了。所以，真正的修行是維護不同境界的律法，但是心不在其中，可以借助律法的任何形式去為別人好，這叫覺悟。
留言列表
佛教 
