達真堪布
為什麼學佛以後反而痛苦？
現在社會上很多所謂的學佛人都是，不聞思佛理，對戒律的學處一無所知，卻整天在那兒忙著受戒——今天受居士五戒，明天又受菩薩戒，後天又受密乘戒。「受這些很好吧，對我肯定有利吧？最終一定能成就吧？」不一定。佛講，戒對有些眾生來說是快樂的因，對有些眾生來說是痛苦的因。如果能如理如法地守戒，就是快樂的因——今生快樂，來世也快樂，最終一定能解脫。如果不如法守戒，就是痛苦的因——不僅對你沒有利，反而還有害；不僅不能讓你解脫，反而還會讓你墮落無間地獄。自己看看，你受戒了會變成何種因？是快樂的因，還是痛苦的因？
現在，如果我們要如理如法地守護戒律，就要靠正知正念。首先是正知，必須要明白取捨之處——要了知該做的事宜，還要了知不該做的事宜；要了知所要修持或要具備的事宜，還要了知所要斷除的事宜。然後小心謹慎地去取捨，將該斷的障礙統統斷掉，令該具備的功德統統圓滿，那麼你今生能快樂，最終能解脫。其次，正念也很重要。明白、了知了以後，內心專注，時時憶念，一剎那也不忘掉，小心謹慎地去取捨，小心謹慎地去修行。這樣，快樂就在當下，解脫就在眼前！
我們學佛這麼多年，修行這麼多年，為什麼內心裡還沒有真正的快樂呢？為什麼還沒有獲得解脫呢？就是因為沒有正知正念，自己也不精進。雖然我們也在受戒，也在修法，但是因為沒有正知正念，所以統統變成了煩惱的因，變成了痛苦的因，給自己的今生與來世帶來的都是災難，都是痛苦。
無等塔波仁波切講：「不如法修行，正法也會變成惡趣因。」現在有的人就是這種狀況，整天有事，今天生病了，明天又出事了。這都是業力現前，都是自己修行不如法造成的。不是上師三寶不慈悲，更不是上師三寶沒有加持力，是你自己不夠誠心，不夠清淨，才給自己造成了這樣的結果！這還不算什麼，將來還要下地獄，要遭受無窮無盡、不可想像的痛苦，那個時候才是更慘的！所以正知正念很重要，小心謹慎地精進修行很重要。這都是學佛修行的基本條件，是解脫成佛的根本資糧與因緣。
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