【修行人應勵力將法融入心，不用擔心衣食資具】
一位弟子曾問無等塔波仁波切：「在如今的末法時代，對於一個修持正法的行人來說，很難得到衣食資具。如果沒有錢財，太窮的話，生活就很困難，那我們是修財神法，還是修學攝生術 ，或者乾脆挨餓走向必然的死亡？到底怎樣做才好呢？」
以前有《父子問答錄》、《弟子問答錄》等很多問答錄。現在世間人也有很多疑惑，所以在與知識界、政界等人士交往時，我都主動讓他們提出問題，雖然我不一定回答得好，但也有互動的機會。在座的道友，以後無論是在弘揚佛法的時候，還是在日常生活中，還是要盡量與人交往。對我們來講特別簡單的一句話，或特別簡單的一個道理，也許可以解開別人長時困擾內心的疑團。
仁波切告訴他說：「即使修財神法，但如果沒有往昔的佈施果報，也很難達到目的，而且內心想如理如法修行的人，為了今生利益去修財神法也是矛盾的（現在很多修行人都特別喜歡財神法。聽說有人傳財神法的目的，就是為了吸引更多的人，多收一點供養。既然能傳財神法，肯定有修法的驗相，那為什麼還要依靠這種方式來獲得錢財呢？有時候我會這樣給他們開玩笑）；攝生術也是同樣，在繁榮興旺的古代，土石水木等營養充足的當時倒是容易修成，而在營養已經殆盡的現代，修攝生術也不可能獲利；走向必然的死亡也不合情理，像如今這樣的暇滿人身將來難以復得，可是如果內心深處真正生起一種『死與不死都無所謂，我決定修行』的觀念，那麼永遠也不會缺衣少食，因為從來沒有出現過修行者被餓死的先例。世尊也曾說，縱然發生一藏升珍珠兌換一藏升麵粉的饑荒，佛陀的追隨者也不會缺衣乏食。」
的確，古往今來的修行人，都不會缺衣少食。比如，一個有幾千人的大道場，修行人並沒有為了生活天天都掙錢，但依靠上師三寶的加持，不知不覺會生活資具樣樣齊全。即使表面看來生活過得很清苦，也樂在其中。《大智度論》云：「出家之人，今世雖苦，後世受福得道；在家之人，今世雖樂，後世受苦。」表面看來出家人今世很苦，但後世卻會感受樂的果報；而在家人今生雖然應有盡有，但造善業比較少的原因，後世卻會感受很多痛苦。
當然，出家人在顯現上雖會有一些苦行，但實際上絕對不會遇到特別大的痛苦，或者餓死。也就是說，只要修行造福德，就不會趣入特別糟糕的境地。
所以，真正有智慧的人都願意行持善法，不願意為了生活造惡業。《陀羅尼集經》中云：「寧可貧賤修諸善法，不處富貴而行惡業。」寧可身處貧賤而行持善法，不願身處富貴而造惡業，因為這對生生世世都有利益。
有些人會想：「雖然造惡業，但只要賺到錢就可以。」其實我是不贊同的，作為修行人，哪怕短暫的今生過得差一點，也千萬不能造惡業，這是基本的原則。
恭錄自 索達吉堪布《大圓滿前行廣釋》（七）第一百二十三節課
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