淨空法師：念佛往生的人一般見阿彌陀佛三次
阿彌陀佛分無量無邊身，為了要接引十方諸佛剎土里頭念佛往生的人，阿彌陀佛接引，化身。真身？真身在極樂世界大講堂，在那里講經，沒動。分身到十方世界，比計算機還靈光，計算機比不上，十方世界哪一個人成熟了要到極樂世界來，他馬上就去。
所以在我們想象當中，人至少，念佛人有三次見阿彌陀佛，就是大勢至菩薩所說的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，你念佛人至少見三次。第一次是什 麼？功夫成熟，也就是說往生的條件具足，但是還有壽命，所以你一定會見佛，佛會告訴你，你還有多少年的壽命，到你臨命終時我來接引你，等于給你授記，你知 道將來決定往生，還有多少年；壽命到了的時候，就是距你往生，一般大概三個月到一個月，也就是往生一個月到三個月這個階段，第二次見到，佛來正式通知你日 期，告訴你哪一天佛來接引你；第三次就是佛來接引你的時候，你見到佛跟他去了，這三次都是現前見佛。為什麼？沒斷氣，還在人間。跟佛走了，這身體就不要 了，佛拿著蓮花，花開的，你坐在蓮台上，花又合起來，佛拿著這個花帶你到極樂世界，放在七寶池里面，這花又活了。 就在花中，花沒有開的時候，在花里頭轉八識成四智，這不是自己修的，完全是阿彌陀佛加持的，所以彌陀對我們的恩德多大。我們這個身體，父母給我們肉身，法 相身；到極樂世界，阿彌陀佛給我們的身，法性身，是阿彌陀佛的願力，是阿彌陀佛無量劫修行的功德加持，能讓我們在蓮花里頭轉八識成四智，這還得了！
所以花開見佛，跟佛的身相完全相同。極樂世界平等世界，從什麼地方開始平等？從身相。為什麼？身相大家一樣的，心就平了。有的人相貌好起傲慢心，有的 人相貌不好自己有自卑感，這就煩惱，所以阿彌陀佛看到十方世界還有這種情形，他不要。所以生到極樂世界我們的身一樣、相一樣，這個煩惱生不起來。居住的環 境一樣，生活環境一樣，見阿彌陀佛平等，每個人感覺到阿彌陀佛就是對我講法，好像是一對一的在教學。在大講堂里面，無數的這些往生的人，個個都感覺得阿彌 陀佛關心我，跟我說法。十方世界找不到，機會難得，可別大意，這個緣錯過那叫真可惜。
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「當下破盡戲論」，戲論是教下，破盡，超越了。大乘八個宗派，教下有七個宗派，除了禪宗之外全叫教下。「蕩除一切計度分別」，這是禪宗。超越教下，超越禪 宗，這一句名號沒有人知道。「故雲：如是深妙之法」，世尊在《大集經》里頭贊嘆念佛法門，他叫它做深妙禪，這釋迦牟尼佛贊嘆的。如是深妙之法，「唯有馬鳴 等肉身大士」，大士是大菩薩，「始能直下承當，徹底擔荷」。他們這些人聽到這個法門，遇到這個法門，直下承當，沒有絲毫懷疑，徹底擔荷，就跟海賢和尚一 樣。這個小廟里頭三個成就的人，都做到了直下承當，徹底擔荷。第一個往生的，海賢和尚的母親，這一年海賢和尚五十七歲，他媽媽八十六歲，走得多自在、多瀟 灑，說走就走了，預知時至。凡是預知時至的，都是見佛的，跟阿彌陀佛見了面，佛告訴他，你還有多長的壽命，壽命到的時候佛來接引你。真正念佛人，到佛來接 引往生，一般大概見佛多少次？二、三次，三次是很正常的。有些人第一次見佛就要求佛接他往生，還有壽命不要了，佛通常就會告訴他，我什麼時候來接你往生， 他自己知道，時間很近，下一次佛來接引就走了。這些人多半是還有壽命不要了，提前走了。
真正老實人，有大慈悲心，有大願心代眾生苦，這樣的人佛會勸他留在世間表法。那壽命沒有呢？沒有了佛幫他延長。我相信海賢老和尚的壽命沒有那麼長。你 看一般人往生的，六、七十歲很多，我們在《往生傳》上看的，五十歲到七十多歲很多，八十歲以上少了。像海賢和尚這麼長的壽命，佛把它延長的，他有使命。使 命就是表法，表法就是為我們現代念佛人堅定信心、堅固願心，為這樁事情。這些年來佛門，特別是淨宗，遇到有史以來過去從來沒有過的災難。這個災難就是大家 反對夏蓮居老居士的會集本，歷史上從來沒有過，國內國外這麼多的人，口頭上的批評，還有文字，報章雜志、網絡里面，批評太多了。很多依照這個經本子學習 的，到最後不敢了，改了，換了，都受這個影響。阿彌陀佛清楚，讓海賢老和尚表法。表法的用意肯定這個會集本是真經，沒有錯誤；黃念祖老居士的批注，集注， 也是真經，沒有錯誤；我們這些人依照這個本子修學，學了十幾年，沒有走錯路，放心一直念去，我們也能夠達到不假方便、不落思量、直起直用、自得心開。所以 我們嚴格守住一部經、一部批注、一句佛號，一直念到底就對了。
極樂世界不在六道輪回里頭，不在十法界里頭。而且時間不需要很長，真正下定決心求生淨土，黃忠昌居士給我們做了個榜樣。他聽我講經，講到許許多多念佛三年 就成就了，他才三十出頭，就發心閉三年關，念三年佛，在關房里頭每天一部《無量壽經》，用會集本，其它時間就執持佛號，看看三年會不會成就。他念到兩年十 個月，還差兩個月滿三年，預知時至。凡是預知時至，都是佛來通知的，所以念佛人往生，至少見佛三次。第一次佛來告訴你，等于說給你授記，告訴你，你還有多 少年壽命，等到你命終的時候我來接引你。等于給你授記，你心里有數，你會生歡喜心，我沒有白念，終于把阿彌陀佛念來了，告訴我這個信息，佛沒有妄言。第二 次見到是在臨命終時，大概在三個月到一個月。三個月很多，我們在新加坡，居士林的老林長陳光別，他往生就是三個月。他沒有告訴任何人，他在一張紙上，把他 往生的日期寫了十幾個，家里人也不敢問他，就是那天走的。三個月之前寫了十幾個，就是八月幾號，忘掉了。這是第二次見面，告訴你確切的日期來接引你。第三 次見面，佛來接引，帶你走了。所以往生的人，現前見佛至少三次。《大勢至菩薩念佛圓通章》里頭告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這三次都是現 前，我們活在這個世間沒斷氣，往生到極樂世界是當來見佛，花開見佛。要有信心，人人都求得到。佛很慈悲，我們起心動念他知道。他不來什麼原因？我們念不 純，念頭里夾雜著對這個世界有留戀，不純。如果對這個世界完全斷絕，統統放下，一心只有極樂世界，緣成熟了，成熟就會感應佛現前，你真見到了，所以才真有 信心。
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