你的快樂，你的不快樂，都不是無緣無故的
嘎瑪仁波切
世人多不愛思無常，可是無常時時在示現。比如現在反腐的力度越來越大，多少人以前耀武揚威，有錢有勢，現在卻鋃鐺入獄成為了階下囚，這就是無常啊。生命，不是因為金錢和權利而體現出價值，活著最起碼要明白：我從哪兒來，要到哪兒去，我在這個世界上活著要做什麼，如何才能不枉此生，活得有價值。如果沒有思考過，活著就如同行尸走肉一般。
也許，你曾經想過這個問題：父母結合才有了我，死了就和火滅了，水乾了一樣，死亡就是結束，一了百了。但近年來，現代科學不斷在研究發現：人往生以後，生命還在延續。其實，佛陀在2500多年前就告訴我們六道輪回的概念，人死了不過是換了一個軀殼而已。
這就好像換手機，之前你用摩托羅拉，現在換成蘋果，主要是看你的福報和願力，決定了你用哪一款手機。如果連手機都買不起，那就只能擁有一台普通座機。 六道輪回就是這樣換來換去，要看你的福報到了哪一個層次。福報好的，可以去天道、阿修羅道、人道；福報差的就做動物，螞蟻、蟑螂、寵物狗都有可能，或者墮入餓鬼道和地獄道受苦。六道真實不虛時時刻刻都在輪回，每個眾生都在無常中流轉。只有理解無常的意義，你才有能力面對突然的改變。
就算你換了一個手機，但你的SIM卡還在，雖然已經從摩托羅拉換成了蘋果，但是你的那張芯片依然還在，你還是你。所以，不要以為死了之後，一切都能推倒從來，其實是換機重啟而已，你又用另一個身體活了過來。在你所謂的意識、靈魂里，任何內容都沒有缺失。就像把所有的資料都自動備份到雲端服務器，即使你換了個新手機，數據並未丟失，全部都能恢複，這就叫輪回。
所以，每個人都應該很想將自己阿賴耶識儲藏室里的骯髒過往洗幹淨，就像你需要找一個電腦高手，刪掉芯片里不堪的內容一樣，希望永永遠遠刪除掉，不希望有後門和漏洞，連雲服務器上都洗得乾乾淨淨，就不會在因緣聚合時，崩潰地發現，那些不堪回首的東西又回來了，因為這些都是痛苦的因。
什麼叫業障現前？並不是說有誰要故意整你害你，或有神明、他人要將災難降在你身上，這一切都是你自己的造作。你可能記不起來了，也不知道它是如何長大成熟的，也許是前世造下的因，但只要你還是你，這些果自然會成熟在你的身上。你那身口意造作的一切，會成為你現在生存狀態的來源，你的快樂，你的不快樂，都不是無緣無故的。
萬法唯心造，一切都是你的阿賴耶識，你的心在播放給你看。比如我講了一個笑話，如果你今天很快樂，就會覺得嘎瑪仁波切很幽默啊；如果你今天心情不好，就算聽到了笑話，可能都會覺得無聊、鬱悶、可能還會讓你生氣。笑話沒有變，你還是你，但是你的心境不同，就會造就快樂的來源或鬱悶的來源。有的人會因為別人的一句話，就尋死覓活去跳樓，可見心的力量真是很大，業力更是不可思議。
唐三藏去印度取經，回來後創立了唯識宗，就是在幫我們剖析：心如何操縱了一切。當人們遇到困難挫折，遭受痛苦煩惱，總喜歡仰天長嘆：“老天爺啊！你為什麼對我這麼不公平！老天爺啊！你睜開眼睛吧！”這個老天爺，就是你自己的阿賴耶識，它的眼睛一直睜得大大的，一直都很公平，什麼都能看見，所以你才會痛苦。這個世界上，沒有什麼不公平，所有的不公平都是你造作的，成為了你的業力。
其實，存儲的過程很長，需要長年累月的積累，但是清潔起來卻不難，就好像一間房子很多年沒人住了，但只要努力打掃，一定能夠變得潔淨。最關鍵的是，你是不是願意洗乾淨。現在很多人，明明知道信佛學佛，能夠將自己身上的罪業懺悔清淨，就是不願意信佛，害怕信佛。寧願有了事情，自己偷偷跑到廟里拜一拜，燒香點蠟燭念念經，變成一名“臨時佛教徒”，也沒有勇氣下定決定皈依，成為一名真正的佛弟子。這就非常奇怪了，就好像家里安上蓮蓬頭就能洗澡清潔身體，可他就是寧可髒著也不去安裝，所以只能承受髒臭的身心帶來的苦痛。
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