文：善欽
佛陀時代，一位叫輪跋的年輕求道者，對人世間存在的歷歷可數但又無法解釋的不平等現象迷惑不解。他來到佛陀跟前，向佛陀提出這樣的問題：
「世尊，在人類有情中，我們發現有的人長壽，有的人短命；有的人病魔纏身，有的人健壯安康；有的人醜惡，有的人漂亮；有的人弱不禁風，有的人身強力壯；有的人一貧如洗，有的人家有萬貫；有的人出生低賤，有的人出生高貴；有的人愚昧無知，有的人聰明智慧；這是什麼因緣？」
佛陀回答：「一切有情眾皆有自業，以業為其果報，以業為其生因，以業為其親依，以業為其依怙。有情眾生的貴賤由自業來加以劃分。」
接著，佛陀依因果規律解說了他們之間的差異。
若有眾生傷害生命，以打獵為生，雙手沾滿鮮血，從事殺生之業，殘害有情，再獲人身時，因殺生之報，即受短命。
若有眾生遠離殺戮，放下屠刀，慈悲一切眾生，再獲人身時，因戒殺之報，即得長壽。
若有眾生慣以拳頭、瓦塊、棍棒、刀劍傷害他人，再獲人身時，百病纏身，此乃損傷之報。
若有眾生無害人之習，再獲人身時，即得享受健康之樂，此乃無害之報。
若有眾生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大發雷霆，嗔恚怨恨，再獲人身時，面目猙獰，此乃易怒之報。
若有眾生不燥不怒，不為陣陣詆毀聲惱怒，無惡意怨恨，再獲人身時，相貌莊嚴，此乃慈愛之報。
若有眾生嫉妒成性，看不慣他人的成功、榮譽和受到的尊敬，深藏嫉恨於心，再獲人身時，身體虛弱，此乃嫉妒之報。
若有眾生心胸豁達，不嫉妒他人的獲取，隨喜他人所受的尊敬和榮譽，無嫉妒之心，再獲人身時，精力充沛，身強力壯，此乃無嫉妒之報。
若有眾生不善行布施，再獲人身時，窮困潦倒，此乃貪婪之報。
若有眾生樂善好施，再獲人身時，即得家富盈滿，此乃好施之報。
若有眾生頑固不化，驕傲自大，不敬應敬之人，再獲人身時，生於低賤之家，此乃其貢高我慢，無恭敬之報。
若有眾生恆順眾生，謙虛待人，尊敬應敬之人，再獲人身時，生於高貴之家，此乃謙虛恭敬之報。
若有眾生不親善知識和善德之人，不求知何為善惡、對錯。應修非修，應做非做，何為自利自毀之事，再獲人生時，愚昧無知，此乃不善求好學之報。
若有眾生親近善知識和善德之人，善於向他們求學，再獲人身時，智慧圓滿，此乃上求好學之報。
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