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西藏人死後天葬，是不是太過殘忍？
這個問題，其實亦可包括入生活範圍之內，而且跟西藏密宗毫無關係，因為並沒有一個規定，說密宗信徒一定要天葬，天葬只是西藏人的習俗而已。將習俗牽入宗教，往往是誤解宗教的原因，此正如有些人將中國的民間習俗，指為佛教的迷信，十分冤枉。
只能夠這樣說，西藏密宗並不反對天葬，故密宗信徒死後，亦有採用天葬形式者。所以問題應該修改，問曰：「西藏密宗為什麼不反對天葬？」如是修改方為應理。
天葬是將屍體砍碎，用以飼鷹，故在文明的人類看來，十分殘忍。可是這些文明人卻可以舉箸怡然吃雞髀，吃北京烤鴨、蛇羹、羊肉涮鍋。其時他們未知亦有感覺得到，自己是為雞鴨蛇羊作「天葬」否？
人類就是這麼奇怪的動物，怕見到自己同類的屍身，更怕見屍身受毀，可是他們卻以異類的屍身為食，復調之以五味，齧嚼為樂。
這種心理，便即是分別心，是未能視眾生平等、萬物齊一也。
西藏習俗天葬，本有其地理環境因素，可是受葬者生前，卻亦未嘗無捨身以回報眾生之心，此亦如捨身飼虎、捨身飼餓鷹的佛家故事而已，是為菩提心的發端。
而且，學佛的人不應有所執著，生前尚且要學不執著，是則死後何必還執著於皮囊的去留形態耶？密宗不反對這種習俗，即是基於此因。
筆者吩咐後人，於筆者死後將之火化，骨灰和麵粉為丸，投入大海，供水族果腹，一了百了。那其實亦是文明一點的天葬，雖不見血，而精神則一也。
文章摘自《密宗百問》
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