2010/02/06 03:46 泰伊絲幻想曲 Massenet Thais by Lin wen chao 今晚夜涼如水,我好像鵠立在纖塵不染飄馨的佛國裡, 於安祥靜謚的慈氛中-自自然然的方寸清冷。 佛前燭光瑩瑩,檀香繚繞,靈台澄明, 此際才知道萬般皆空唯佛真,最好歸宿傍蓮台。 回顧這幾年來學佛的歷程,總是進少退多, 偶而勇猛心一發,雖然是煞有其事的精進一番。 日前才在佛前發心為了父親病苦要精進拜佛,修行就出現考驗! 喉嚨就颳起沙塵暴,整整折騰了一星期, 還咳血失聲到,「一度以為佛號念不出來的日子!」刻骨銘心。 瞿然間,才警覺到這四大假合的身體, 像似麻繩繫豆腐,經不起輕輕一提,紛紛散落一地。 病由業來,業由心生。 疾病是由業障產生出來的,而善業、惡業則是從心當中產生出來的, 也就是由於自己的貪、瞋、痴三毒所招感來的。 佛法建立在苦諦,時時思惟人生的苦,才會努力想由苦中解脫, 如果沒有苦,修行的道念就不易提起。 每當精進修持,總覺得病魔接著到來,意志脆弱,道心日退。 業障對於身心的壓抑、腐蝕、和束縛的作用,誠然可怕。 要超越自我,莊嚴生命,必須惕勵奮勉,力行眾善,信心不退,精勤淨業, 迴向法界,普及怨親,唯有如此,才能使內心湧現一股輕安、喜悅的感受。 佛法不同於知識的傳授,亦不只是慧命的流注,它必須是通過解行相應, 而又具備一種守死善道,為法忘軀,往上增進的過程,才會有得於心,有會於心。 禪密行者,須具利根,「即心」與「即身」成佛,又談何容易呢? 要當生成就,往生極樂,必須看破、放下, 於一切時,一切處默持六字洪名最為穩當。 小病稍侵,即一句亦無法全提,每當中夜清晨,思及此事,不禁心寒。 在這婆世界學佛,想要保持一顆上進的心,的確需要相當的毅力和決心! 趕緊回到佛前,禮下心中虔誠的懺悔「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?」 痛念生死,精勤修持,唸唸彌陀,早生安養, 祈求彌陀慈父緊緊拉著我的手,不離不棄。 凡修淨土唸佛法門之人,皆知道唸佛為求一心, 因為薄地凡夫,心中全是虛妄分別,如果時時將念頭匯到佛號上。 必能止息妄念,而存正念。 這樣不但能於唸唸中增長智慧,且於臨命終時, 必與佛力交感,蒙佛接引,往生西方極樂世界。 然而我們可曾捫心自問,自己唸佛的心真不真呢? 尤其逆境現前,煩惱攻心時,佛號又在何方呢? 俗語說:「看得破,忍不過。」 我們的心是否也這樣,隨順俗緣,任憑貪瞋痴腐蝕呢? 有緣接受佛法之人,多半對世間之苦難多少有所體認, 可是好了傷疤忘了疼,一但又在順境中,佛號是否依然懇切不斷呢? 常常我們會:「我心好煩,唸佛念不下!」 生病時,有人勸提起正念,則說:「我傷口好痛,睡不著覺,唸佛念不下!」 喜慶樂境則是:「最近忙得團團轉,佛都沒好好念!」 人世間不外乎悲歡離合,喜怒哀樂。 修行人如果在快樂與痛苦中都無法唸佛,這樣唸佛的心還算真嗎? 凡是真心唸佛之人,在歡喜與煩惱中,必然還是唸唸不斷。 不但煩惱動搖不了他,歡喜也無法搖動他,能夠這樣,在死生境上才不會驚怖。 否則雖名為學佛唸佛,成天只是隨口唱佛,妄想依然,一星半點的小喜怒到來, 就受不了考驗,這樣不但日用間得不到受用,臨命終時,也無法往生啊! 所以真想得一心不亂,必得萬緣放下,八風不搖,外離諸境,心若止水才行。 再說往生西方是心往,非假合之身往,修行人務必真心唸佛,方有出苦之分。 感恩病中香光師姊來函勉勵︰闡微此乃行前教育, 務必以病為師,安住於病苦佛號中,懺悔業障。 要我秉持著代眾生苦的心念,為眾生好好唸佛。 讓邯鄲學步的願西心中燃起一盞「無量光」的聖燈, 引我脫離病苦的淵籔,剎那間逬出久侵之迷津, 於是乎必須放下那「執我」的怔忡。 在這幾年的學佛生涯裡,我似乎感覺到一個嶄新的,是由這次病苦孕育而成的新生命的誕生。 「彩虹雖絢麗,轉眼已成空。」只有平淡的人生,才是真實而恆常的, 只有淡泊寧靜,才能於悠然自得中,陶然忘機,澄徹性靈, 開拓光風霽月的胸襟,便能轉苦悶為快樂,處拂逆而順適。 也只有淡泊平懷,謙虛寧靜,才能從心靈中昇華出一股舒暢、安祥的感受, 擺脫人生的苦痛,恢復原本的心態,把捉生命的永恆。 經過這次病歷,身體已經慢慢恢復,可謂因病得益,也足見此乃佛恩藉逆緣所賜之教導及加被。 病苦期間佛恩的加被,家人的全天候多方照料以及妙音、香光師姊的關懷及祈禱迴向, 使我能早日康復,謹此銘謝,以表感恩之情。 綜而言之,此次病苦唯短暫一週,而我能以病為師,卻得益甚多且深,蔭及餘生。 願此等獲益與眾分享,而撰此篇。願眾病皆短暫,而能經逆緣增上,領益綿延!
- Mar 04 Thu 2010 17:30
為眾生好好唸佛
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