泰伊絲幻想曲 Massenet Thais by Lin wen chao
今晚夜涼如水，我好像鵠立在纖塵不染飄馨的佛國裡，
於安祥靜謚的慈氛中-自自然然的方寸清冷。
佛前燭光瑩瑩，檀香繚繞，靈台澄明，
此際才知道萬般皆空唯佛真，最好歸宿傍蓮台。
回顧這幾年來學佛的歷程，總是進少退多，
偶而勇猛心一發，雖然是煞有其事的精進一番。
日前才在佛前發心為了父親病苦要精進拜佛，修行就出現考驗！
喉嚨就颳起沙塵暴，整整折騰了一星期，
還咳血失聲到，「一度以為佛號念不出來的日子！」刻骨銘心。
瞿然間，才警覺到這四大假合的身體，
像似麻繩繫豆腐，經不起輕輕一提，紛紛散落一地。
病由業來，業由心生。
疾病是由業障產生出來的，而善業、惡業則是從心當中產生出來的，
也就是由於自己的貪、瞋、痴三毒所招感來的。
佛法建立在苦諦，時時思惟人生的苦，才會努力想由苦中解脫，
如果沒有苦，修行的道念就不易提起。
每當精進修持，總覺得病魔接著到來，意志脆弱，道心日退。
業障對於身心的壓抑、腐蝕、和束縛的作用，誠然可怕。
要超越自我，莊嚴生命，必須惕勵奮勉，力行眾善，信心不退，精勤淨業，
迴向法界，普及怨親，唯有如此，才能使內心湧現一股輕安、喜悅的感受。
佛法不同於知識的傳授，亦不只是慧命的流注，它必須是通過解行相應，
而又具備一種守死善道，為法忘軀，往上增進的過程，才會有得於心，有會於心。
禪密行者，須具利根，「即心」與「即身」成佛，又談何容易呢？
要當生成就，往生極樂，必須看破、放下，
於一切時，一切處默持六字洪名最為穩當。
小病稍侵，即一句亦無法全提，每當中夜清晨，思及此事，不禁心寒。
在這婆世界學佛，想要保持一顆上進的心，的確需要相當的毅力和決心！
趕緊回到佛前，禮下心中虔誠的懺悔「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂？」
痛念生死，精勤修持，唸唸彌陀，早生安養，
祈求彌陀慈父緊緊拉著我的手，不離不棄。
凡修淨土唸佛法門之人，皆知道唸佛為求一心，
因為薄地凡夫，心中全是虛妄分別，如果時時將念頭匯到佛號上。
必能止息妄念，而存正念。
這樣不但能於唸唸中增長智慧，且於臨命終時，
必與佛力交感，蒙佛接引，往生西方極樂世界。
然而我們可曾捫心自問，自己唸佛的心真不真呢？
尤其逆境現前，煩惱攻心時，佛號又在何方呢？
俗語說：「看得破，忍不過。」
我們的心是否也這樣，隨順俗緣，任憑貪瞋痴腐蝕呢？
有緣接受佛法之人，多半對世間之苦難多少有所體認，
可是好了傷疤忘了疼，一但又在順境中，佛號是否依然懇切不斷呢？
常常我們會：「我心好煩，唸佛念不下！」
生病時，有人勸提起正念，則說：「我傷口好痛，睡不著覺，唸佛念不下！」
喜慶樂境則是：「最近忙得團團轉，佛都沒好好念！」
人世間不外乎悲歡離合，喜怒哀樂。
修行人如果在快樂與痛苦中都無法唸佛，這樣唸佛的心還算真嗎？
凡是真心唸佛之人，在歡喜與煩惱中，必然還是唸唸不斷。
不但煩惱動搖不了他，歡喜也無法搖動他，能夠這樣，在死生境上才不會驚怖。
否則雖名為學佛唸佛，成天只是隨口唱佛，妄想依然，一星半點的小喜怒到來，
就受不了考驗，這樣不但日用間得不到受用，臨命終時，也無法往生啊！
所以真想得一心不亂，必得萬緣放下，八風不搖，外離諸境，心若止水才行。
再說往生西方是心往，非假合之身往，修行人務必真心唸佛，方有出苦之分。
感恩病中香光師姊來函勉勵︰闡微此乃行前教育，
務必以病為師，安住於病苦佛號中，懺悔業障。
要我秉持著代眾生苦的心念，為眾生好好唸佛。
讓邯鄲學步的願西心中燃起一盞「無量光」的聖燈，
引我脫離病苦的淵籔，剎那間逬出久侵之迷津，
於是乎必須放下那「執我」的怔忡。
在這幾年的學佛生涯裡，我似乎感覺到一個嶄新的，是由這次病苦孕育而成的新生命的誕生。
「彩虹雖絢麗，轉眼已成空。」只有平淡的人生，才是真實而恆常的，
只有淡泊寧靜，才能於悠然自得中，陶然忘機，澄徹性靈，
開拓光風霽月的胸襟，便能轉苦悶為快樂，處拂逆而順適。
也只有淡泊平懷，謙虛寧靜，才能從心靈中昇華出一股舒暢、安祥的感受，
擺脫人生的苦痛，恢復原本的心態，把捉生命的永恆。
經過這次病歷，身體已經慢慢恢復，可謂因病得益，也足見此乃佛恩藉逆緣所賜之教導及加被。
病苦期間佛恩的加被，家人的全天候多方照料以及妙音、香光師姊的關懷及祈禱迴向，
使我能早日康復，謹此銘謝，以表感恩之情。
綜而言之，此次病苦唯短暫一週，而我能以病為師，卻得益甚多且深，蔭及餘生。
願此等獲益與眾分享，而撰此篇。願眾病皆短暫，而能經逆緣增上，領益綿延！
留言列表
佛教 
