十法界的業因，清清楚楚，明明瞭瞭，善了。業因很複雜，《華嚴經》上說，任何一法無量因緣，這個話是真的。
佛教學方便起見，他老人家很會用歸納，複雜東西歸納成幾條，好說。
十法界第一個業因，最重要的一個業因，我們容易記，也容易學。
我們要到極樂世界，極樂世界是佛國土，到極樂世界的目的是要成佛，這個總得要搞清楚，你才能跟阿彌陀佛相應。
那十法界裡面，成佛的第一個業因是什麼？平等心，佛給我們說出來。
那我們今天在這一個世間，處事待人接物，有沒有用平等心？如果沒有用平等心，那就不相應。
你用什麼心唸佛？《無量壽經》上教給我們的「清淨平等覺」，我們是不是用的這個心？
如果是用的這個心念阿彌陀佛，你跟極樂世界相應，我用清淨平等覺，我不唸佛，不念阿彌陀佛，我跟佛法界相應。我念阿彌陀佛，那就跟極樂世界相應，把這麼要緊的事情，你看看他擺在經題上，怎麼能疏忽？
清淨平等覺是因，果是什麼？果是大乘無量壽莊嚴，這一句就是介紹這幾個字。極樂世界是大乘，大乘是智慧。無量壽是德，萬德萬能。
萬德里面，第一德就是長壽，健康長壽是第一德。莊嚴就是我們現在世間人所講的真善美，這個世間真善美，只有名詞，沒有實質，哪來的真善美？
有名無實。而西方極樂世界是名符其實，它真的是真善美，找不到缺陷。
這麼好的世界，嚮往的人很多，可是怎麼樣？修錯了，所以很多人講唸佛的人很多，往生的人很少，為什麼原因？大家不不知道。
我們念的阿彌陀佛沒錯，心行不相應，這要特別重視。我們每天修什麼？
其實給你講真修行，不是每天念多少遍經，跪多少頭，不是這些。
是從早到晚，穿衣吃飯，待人接物，你用的是什麼心？
如果還是分別執著，還是自私自利，還是貪瞋痴慢，這什麼心？這輪迴心。
輪迴心念阿彌陀佛，還是搞六道輪迴，出不去，這要知道。怎麼可以再用輪迴心？
最簡單的，就是用《無量壽經》經題，我們用清淨平等覺。我學佛這麼多年，二十多年前在美國，我提出二十個字，「清淨平等覺」上面加了個「真誠」，下面加了一個「慈悲」。
為什麼？這是存心，這個心叫大菩提心。大菩提心的體是真誠，真，不是假的。
怎麼才是真？永恆不變，就是真。凡是會變的，三心二意，這不是真。清淨、平等、正覺、慈悲永恆不變，就是真誠。
對一切人、一切事，對一切萬物，用一個心，那叫平等，沒有差別。
我用清淨平等心供養佛，我用清淨平等心對蚊蟲螞蟻，冤親平等自然就落實，你就做到，你這樣才能夠相應。
了眾生，先要了自己，自己對自己都不明瞭，你怎麼可以明瞭眾生？哪有這個道理。
我要瞭解一切眾生，先要瞭解自己。瞭解自己之後，才知道生佛不二，於一切眾生自然就明瞭。
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