印隆法師開示
在印隆所遇到的問題中，常有人問說誦什麼經可以消何種業障？或是希望達成什麼目的？這一類問題實在相當多，所以想與大家分享一下，關於誦經之目的與心態。
正信的佛教，乃是教導眾生能轉迷為覺，破除無明而開顯智慧，學習佛（覺者）之精神，要智信不可迷信。例如念阿彌陀佛是傚法阿彌陀佛四十八大願的精神，利 益眾生成就菩提之道；念觀世音菩薩則是要傚法觀世音菩薩的救苦救難精神，並在面對逆境時能有自在的定力與勇氣（觀世音菩薩又稱觀自在菩薩，也名為「施無畏 者」）。而經文中的佛言佛行，是引導我們邁向成佛之道的方法與明燈，讓我們能隨佛而行，終成佛道。
在二千五百多年前，釋迦牟尼佛所宣說的佛法，在當時並沒有用文字記錄下來，而在當佛陀去世以後，由佛陀的弟子--大迦葉尊者與五百位大阿羅漢舉行第一次 經典結集，由優婆離尊者誦出戒律，阿難尊者誦出法義。阿難尊者為了證明所背誦的經文都是佛陀曾說過的佛法，因此佛經開頭第一句話都是「如是我聞」，表示我 是聽佛陀這樣說的，這就是佛教史上的「第一次結集」。
而雖然佛法經過了結集，但都還是透過口口相傳的方式，歷經時間的久遠，以及地區 與語言的不同等因素，佛弟子們開始對佛法就有不同的見解，於是陸續有了第二、第三、第四的結集，但還沒有用文字記錄下來。所以佛法由口耳相傳的方式傳播， 加上各地語言之不同，於傳播的過程中陸續發生了許多誤解和歧見，於是產生了要將佛法記錄下來的想法。但能夠落實這個想法的時間，大約是在佛滅後四百年，才 將佛經用文字寫下來，也產生了文字的「經典」。
由以上簡單的佛經結集與產生的過程，我們可以知道其實佛經的源流是來自於佛世時，佛陀對弟子們的應病與藥的教法，因為眾生有八萬四千煩惱，所以要有八萬四 千法門來對治。每一部經典都有其殊勝之處，也是要我們學習的地方。例如念《地藏經》是要學習地藏菩薩的願力，念《法華經》是要學習平等大愛之精神，念《普 門品》則是要學習觀世音菩薩拔苦予樂的慈心悲懷，立益眾生！
佛教不是神道教，不是要我們貪染世俗之慾，而是要讓我們徹底的斷除無明煩惱，認清楚一切流轉生死之因--財色名食...，不再貪著， 真正的出離生死苦海！
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