達真堪布
警惕這種真分別、假慈悲
什麼是真正的痛苦？什麼是真正的問題？就是愚痴顛倒。它是一切痛苦的來源，這才是真正的痛苦，這個問題是所有眾生都具有的。我們都是學佛修行人，應該具有智慧！
很多學佛人都有共同的毛病和問題：對窮人發慈悲心，對富人不發慈悲心；對殘疾者發慈悲心，對健康者不發慈悲心；對自已的親人和關係好的人發慈悲心，對與自己關係不太好的人和仇人就不發慈悲心，這都是分別。
對於一名學佛之人，尤其是一名大乘修行人來說，眾生是平等的。富人和窮人沒有什麼分別，都同樣的無明、愚痴和顛倒，內心都是煩惱和痛苦的，只是痛苦的方式不同而已；殘疾者和健康者也是平等的，都是愚痴顛倒的，內心都是煩惱痛苦的。遇到殘疾者就發慈悲心，關懷照顧、送點東西，覺得他們很可憐，這不是真正的慈悲，而是同情。而對健康者就沒有這種心態，無法生起慈悲心，也不知道關心他們，這是不如法的。
很多人對自已的親人和關係好的人發慈悲心，卻與自己的仇人和與自己關係不太好的人劃清了界線，這叫捨棄眾生，也犯了菩薩戒的根本戒。
有些人甚至對同修道友心存嗔恨，這樣還算是修行人嗎？今天跟你們說心裡話，若是不改掉這個毛病，就不要學佛了，因為已經喪失了學佛修行的資格，即使留在這裡也沒有任何意義，還不如退出學佛人的行列。
所有的眾生，即使是你的敵人、仇人，也不可以跟他劃清界線，也不可以捨棄他。也許暫時不能度化他，暫時幫不了他，但是可以發願：將來成佛後，有能力時，一定要度化他、幫助他。有這樣的願，才不會捨棄眾生。同修道友就更不必說了。若對同修道友心存嗔恨，就是破壞密乘戒的根本戒。
我們現在都是學修大乘佛法的，尤其學修的是密乘法，若犯了根本戒還能成就嗎？不會成就的。所以，若能改正是可以的，我們也會給你改過自新的機會。還沒有把你趕出去，也是在給你機會。若你能改正，還是有希望的；若不改正或根本不想改，也不努力改，就不應該繼續留在這裡。如果有這樣的人，應該退出學佛的行列，離開這個道場。
親人和仇人都是平等的，都曾經做過我們的恩人，也做過我們的仇人。所以現在我們要感恩、報恩，要去度化、幫助他們。若這樣做，我們也可以獲得圓滿的果位，也能解脫。所以，分別是不如法的，不能分別。
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