索達吉堪布
問：有時病中會出現一些讓人害怕的鬼神，該怎麼消除這種情況？
索達吉堪布：在沒有斷除我執之前，外境迷亂顯現的魔，殺也殺不了，打也打不倒，壓也壓不住，趕也趕不走。就像火沒有熄滅之前，煙無法滅盡一樣，在沒有根除內心的傲慢魔之前，由它的功用所產生的外境迷亂顯現的鬼神，也不可能消失。
至尊米拉日巴也說：“執魔為魔遭損害，知魔為心獲解脫，證魔為空即斷法。此魔羅剎男女相，未證之時乃為魔，製造障礙作損害，若證悟魔即本尊，一切悉地從汝生。”意思是說，執著魔是魔，一定會遭受損害；知道魔是自心的幻化，所有恐怖和危害都會自然而然解脫；證悟魔是空性，這就是所謂的斷法。這些現男女相的魔、羅剎，在沒有證悟空性之時就是所謂的魔，它們也會製造各種障礙而作損害；如果一旦證悟“魔除自心以外一無所有”，就會了知魔是本尊，那時魔不但不會作害，一切悉地都會從魔中產生。
在平時生活中，我們經常會出現“是不是有魔障”、“是不是有鬼神作害”等分別念，此時應嚮往昔噶當派和寧瑪派的大德學習，好好運用這種機會，一定要認識自己分別念的體性——本體空性、自性光明、大悲周遍，那時魔眾就變成了真正的智慧本尊。
比如，眼前這個花，若認識它的本性是空性，對修行就有很大利益；若出現一些顛倒分別念，把它看成特別可怕的一種景象，對身心都會產生負面影響。特別是人在生病時，經常會出現一些迷亂現象，此時一定要祈禱上師三寶，並了知是自心的光明，安住在這樣的境界中，那時所有迷亂全部會消失。即使在健康時沒有這些現象，也要先有準備，並常觀自己的心。
作為修行人，不能天天都在執魔的狀態中，應該經常觀清淨心。一般來說，大多數其他宗教都將一切事業的利齒、粗暴的威力、矛頭箭鋒指向外面，對外面的怨敵魔障展示降伏事業。有的甚至把自己教徒以外的一切宗教徒都視為仇敵，予以打殺欺壓，尤其是為了維護自我，保護自己的宗教，一切異己、特別是傷害過自己的都要消滅。可是我們佛教並非如此，誠如米拉日巴尊者所說：“我們這個教派的宗旨，就是徹底根除我執、拋棄世間八法，令四魔無機 可乘、乃至無地自容。” 所以，我們是將所有眾生、包括傷害自己的鬼神和怨敵，都視為善知識，以自己的身體佈施給它們。
其實，這樣做，所有違緣、障礙反而自然消失。如果緊緊保護自我，一根汗毛都不讓損傷，攻擊、傷害反而會越來越多。因此，我們在修行過程中出現一些違緣時，一定要運用這個非常甚深的竅訣：任你說、任你打、任你罵……在這方面，大家一定要想世尊為眾生捨棄過多少次身體，這種偉大、高尚的精神在整個世界上無與倫比，它就是大乘佛教的威力所在。
雖然我們還沒有達到這種境界，但也要仰慕，不要出現一點點違緣、傷害，就好像在感受撕心裂肺的痛苦一樣。其實，這就是我執太重的原因。若我執斷了，成千上萬魔眾對你都不會有任何損害，當然個別大德故意示現以及前世的業緣成熟除外。因此，大家在修行過程中，一定要接受並運用這 珍貴的竅訣。否則，語言再多也蒼白無力。因為，只有通過修行才能真正明白——原來大乘佛法就是這樣。
——《前行廣釋》
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