達真堪布：佛為什麼不救度地獄眾生
人的壽命非常非常短暫，尤其是現在的末法時期，眾生的業障越來越重，魔的力量越來越強，天災人禍，各種疾病特別多。我們的生命就如同狂風暴雨中的一盞酥油燈，隨時都會斷滅。這樣的情況以後會越來越嚴重。原因是什麼？眾生造業。現在很多人都是這樣的狀態，根本不相信因果，到處造業，所思所想都是貪嗔癡慢疑，所做所行都是殺盜淫妄酒，一點點也不在乎後果。如果這樣繼續下去，以後天災人禍會越來越多。
修行不能等待，因為死亡不會等待我們。佛法裡沒有是非，佛法裡講的都是道理，都是事實，佛不會跟我們開玩笑，佛也不會嚇唬我們。怎麼沒有一點點緊迫感呢？怎麼不往心裡去呢？我們還沒有消除業障，我們還沒有斷除煩惱，突然死了怎麼辦？我們依然要流轉輪回，繼續要感受極大難忍的痛苦！
我們現在是人，但是當人都這麼難，人身都這麼苦，怎麼還感覺不到呢？你從小到大、從少到老真正快樂過，真正幸福過嗎？你經歷過多少的坎坷？生老病死苦，行苦，苦苦，愛別離苦，不欲臨苦，求不得苦，怨憎會苦，你感受過多少的痛苦，還沒受夠啊？在六道裡，人天是福報。做人都這麼難，人生這麼苦，其他的就不用說了。如果我們墮落惡趣了，下地獄了，那種痛苦難以忍受，無法表達！我們現在所講的地獄的痛苦，是最淺顯的表達，真正的地獄的痛苦是無法表達的。
你修好了，心地清淨了，西方極樂世界的功德、快樂也是難以表達的，我們也只能表達出一部分。你造惡業了，心地不清淨了，達到最不清淨的時候，因業力所感，顯現地獄了，要感受地獄痛苦的時候，也是一樣，那種難以忍受的痛苦也是無法表達的。
我們不說宿世累積的惡業，只說今生今世，我們做過多少惡業，殺過多少生命？現在在我們的相續中，已經有了下地獄、墮落惡趣的因緣。但是在這些惡因還沒有成熟的時候，我們通過忏悔，通過修行可以將它們消掉。一旦因緣成熟了，業力現前了，這個時候，無法擺脫，只能面對，只能忍受。業力現前的時候像洪水猛獸，誰也擋不住。十方三世一切諸佛菩薩都降臨到你的面前救度你，也是束手無策，無法救度。
《百業經》裡也有很多這樣的公案。佛知道很多眾生正在感受惡趣的痛苦，於是把四眾弟子們帶到現場，跟他們講述那些眾生的因緣果報。佛說，它們將來過幾千個劫、幾萬個劫才能轉生為人，才能學佛修行，才能解脫。佛這樣授記過，但是沒有直接救度它們。
佛那麼慈悲，佛的加持力和功德力都是無與倫比的，不可能見死不救。但是到了這個時候，佛也無能為力，沒有辦法。佛不是不救度它們，而是無法救度，只能讓它們感受這些痛苦。業力什麼時候窮盡了，什麼時候才能解脫，之前誰也沒有辦法。
佛救度眾生的方法是什麼呢？就是讓眾生斷惡行善。如果你按照佛的教導真去這樣做了，才能轉變因果。佛讓你開悟證悟，你真正做到了，才能超越因果。除此以外，佛也沒有別的辦法。
所以，在死亡還沒有來臨的時候，我們要好好地學修，斷惡行善，把所有的業都統統消掉，讓自己從輪回中解脫出來。如果我們清淨了一切業障，脫離了輪回苦海，那麼我們一旦死了也不怕了，因為我們已經准備好了。之前你自己好好地觀察思惟，你有沒有做好准備？如果還沒有准備好，你要抓緊時間，否則到時候你會後悔的！
我們不是要解脫成佛嗎？所以一定要趕在死亡來臨之前實現自己的願望。死亡何時到來，這是不定的，所以說要抓緊時間，每分每秒都不能浪費。萬一我們錯過了，我們還要繼續流轉輪回。好好地學修，當我們對死亡，對一切法都無所畏懼，都沒有任何恐懼的時候，才是解脫。
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