也許在你誹謗過的人中有菩薩
如果有人想：我應該沒誹謗過菩薩。這是不一定的。藏地有一個諺語：不知盜賊、菩薩在何處。這句話非常有道理。盜賊在何處是不好說的，有的人表面上看起來很老實，誰都不會懷疑他是壞人，實際上他一直在找機會偷東西；菩薩在何處也說不準，也許你認為的壞人、乞丐、瘋癲者，實際上他就是真正的大菩薩。所以絕不能以外表形象估計人的好壞而隨口誹謗。
我們根本不了解凡夫和聖者的真實情況：從表面上看，有些人是個大菩薩，實際上他們不一定是大菩薩，只不過他們擅長演戲——本來是特別壞的人，但在眾人面前卻詐現威儀，顯得非常賢善；有些人本來是真正的大菩薩，可是在眾人面前卻顯得特別不如法，很多言行讓人們根本無法理解。
如果我們能分辨出聖者和凡夫，那當然好辦了：對於聖者，我們讓他們坐在高高的法座上，並且規定不能誹謗他們；對於下面的凡夫，我們可以放心大膽地攻擊、說過失。可問題是我們無法鑒別聖者和凡夫，即使採用最先進的儀器對每個人的血液、器官進行分析，也分辨不出誰是聖者、誰是凡夫。事實上，某些含而不露的瑜伽士就像蓋著灰的火坑一樣，從外面根本看不出他們的內在境界。
《學集論》中說：「彼若未斷定，輕蔑諸菩薩，如灰覆之火，其於地獄焚。」如果沒有斷定對方的真實身份而隨意誹謗，這個後果非常可怕。蓋著灰的火坑雖然從外面看不到火焰，但踩下去全身會被燒毀；與之相同，有些人從表面上看是凡夫，實際上卻是利益無量眾生的大菩薩，如果對他們有一句誹謗之辭或者一個輕蔑的行為，都將在地獄感受無量劫的痛苦。
獲得生死自在的大菩薩可以投生為固定、不固定的種種形象來利益有情。固定的形象如文殊菩薩、觀世音菩薩或者世人公認的高僧大德。不固定的形象如乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣眾生。《如來不思議秘密大乘經》中說，佛陀在因地曾示現為盲人、啞巴甚至惡趣的眾生。世間人也說：「三人行，必有我師。」因此菩薩無處不在，我們面對任何眾生都要小心。
菩薩往往會隱藏自己的身份，很多自稱是凡夫的人其實是真正的大菩薩。《續高僧傳》中記載，南北朝時期有一個叫僧崖的出家人。小時候他經常終日靜坐，別人問他為何如此，他說：「此身深可厭惡，總有一天我要把它燒掉。」長大後他應徵入伍，一次和軍中的同伴打漁時，他把自己的那份魚放生了，又燒毀了同伴的漁具。後來他出家為僧，數十年如一日精進行持善法。晚年他發心燃指供佛，最初燒掉了十個手指，然後燒掉了兩個手臂。最後他發心焚身供佛。在焚身的那天，有十多萬信眾圍觀。僧崖坦然走上焚身的柴堆，可是點火的人卻害怕了，他想：如果我放火燒聖人，一定會獲大罪過。僧崖不得已，親自走下來點火，然後又坐回柴堆中。焚身前，曾有人問他：「你是佛菩薩的化身嗎？」僧崖說：「我是凡夫，誓入地獄，代苦眾生，願令成佛。」還有人說：「菩薩滅度，願示瑞相。」僧崖說：「我的肉身會壞，心臟不會壞。」在焚身時，出現了很多稀有的瑞相，最後僧崖全身都被燒成灰燼，但心臟一點都沒被燒壞。
心臟燒不壞是一種成就相。以前法王的遺體荼毗以後，化身爐中拇指粗的鋼條都被燒熔了，而法王的心臟卻完好無損。當時我在場，親眼見證了荼毗的整個過程，感覺確實非常稀有。當代漢地也有心臟燒不壞的修行人，1993年，陝西終南山的圓照比丘尼以93歲高齡示現圓寂，她的心臟也沒被燒壞，荼毗時也出現了各種瑞相。
在剛才的公案中，僧崖法師說自己是凡夫，願代眾生受苦，但從他圓寂時的瑞相來看，他肯定是一位大菩薩。
來源：索達吉堪布《藏傳凈土法》
誹謗一位菩薩的罪過，比殺害三界眾生的罪過還嚴重，大家要正知正見，不要被無明沉淪！
來源：心慧法師
任何時候都不說他人的過失。要評價別人、判斷別人、說別人，最起碼要有他心神通，不然你怎麼知道他人的心呢？憑行為判斷是不可靠的。我講過，補特伽羅會有四種情況：一是內熟外不熟；二是外熟內不熟；三是內熟外也熟；四是外不熟內也不熟。
內熟外也熟，就是外表上清凈，內心也清凈；外不熟內不熟，就是外表不清凈，內心也不清凈。這兩個好判斷；內熟外不熟，就是外表不清凈，但是內心清凈。也有這樣的情況，說話隨便，做事過分，但是他的內心是清凈的。這種情況很多，以前印度和藏地的很多大德高僧都是這樣的。
外熟內不熟，外表挺如法、挺清凈，說話彬彬有禮，總是笑眯眯的，但是內心不清凈，都是自私自利、貪嗔痴慢，這叫外熟內不熟。
這四種情況不好判斷，不好衡量！你想知道他人的心，最起碼要有他心通，但是很難。境界在你之下的人你能看到，境界比你高的，在你之上的人，你還是無法觀察。所以佛講了，除了佛，誰也不能衡量、判斷他人的相續。
也許有人有疑惑：「你是不是每天都說別人的過失？」我不是在說別人的過失，我是在講法。佛法里講的善與惡、對與錯我不能不講，不能不說，這不叫說他人的過失。
大家不能說他人過失，第一，你沒有資格、沒有權利；第二，我們不知道佛菩薩在何處。你說他、誹謗他，萬一對方是佛菩薩怎麼辦？你誹謗一位菩薩的罪過，比殺害三界眾生的罪過還嚴重。有必要這樣做嗎？
你這樣輕易地評價別人、說別人，什麼也得不到。
《自我教言》里講過：「不贊不謗陌生人，不贊不謗一切眾。」就是講在不了解的情況下，不讚歎也不誹謗一切眾生。這樣就不會造業了。看住自己的心，管住自己的行為就行了。
不要輕易說別人，尤其我們現在都是同修道友，都是金剛兄弟，是生生世世的一家人。相互之間不能破壞緣起，一定要和睦相處；若是你破壞了緣起，總是鬧矛盾、有衝突，生生世世都有違緣和障礙。修行成就的取得要靠上師和善友，「不說過失佛子行」，這個很重要。
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