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解行並重
仁澤法師
學佛初步應該重視聞思，獲得正知正見，所以，“解”非常重要。
現在一些佛子在修法上有些顛倒，一入手憑著熱情直接去修，幾年過去，沒有成果，回過頭來才認識到聞思和見地的重要性。
其實，一入手不要先急著修法——在功夫、境界上去追求，而是要在觀念、見地上下功夫，轉非理作意為如理作意。
一般人妄想紛飛，煩惱深重，一入手就治心、治念是很難的，別管用哪種修法——數息也好，觀想也好，念誦也好，都很難控制住自己的這顆心，讓它不作意。
所以，我們最好因勢利導，不要強迫它不作意，而是先順著它作意的這股勢力，讓它往正確的方面去作意，也就是把非理作意轉為如理作意。這對於初學者是最有效也最必要的。在這個轉變的過程中，我們不僅獲得了很多正知正見，而且隨著觀念的轉變，很多煩惱和業障也隨著錯誤的知見消失了。
明理後，心境也就平靜了，妄想和狂心自然息下很多，此時再去修法，控制心念自然比較容易，因而事半功倍，輕鬆而高效。
聞思與行持結合起來——在理上有了進步，再在事上（包括修法功課和日常行持）加以磨練；事上的進境又有助於進一步的明理。如此輾轉增進，相得益彰，進步就非常快。二者斷不可分割，否則必生偏頗。
清涼大師云：“有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明”。這是過來人非常慈悲的話，值得我們深思。
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