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怎樣才算是將佛法融入生活？
想將佛法融入生活，我們首先心中要有佛法，如果心裡根本沒有佛法，那拿什麼去融入到生活當中呢？根本沒有辦法。所以首先要有正知正見，要有出離心和菩提心，這樣才能將佛法融入到日常生活當中。
今天在鐵佛寺遇到一位學佛的道友，他說，現在很多學佛的人在把佛法融入到生活中時不夠積極，比如在積善方面，那些不學佛的社會義工就做得比學佛人好。這樣的見地正確嗎？
這種見地是不究竟的，就像很多人經常看到的或者聽到的，某某大老闆捐款多少，某某明星捐款多少，包括經常做義工的志願者、捐衣服的、獻血的，甚至是捐獻器官的等等，這些行為是不是就等於佛法融入生活的表現呢？這裡就有一條評判標準，在做種種善事的當時，他的心裡有沒有慈悲利他心和出離心，如果僅僅有愛心與慈悲心，缺少出離心，這不算是把佛法融入生活。只能算是做好事，而不是佛教特有的行為。
所以說，普通人的慈善行為與佛弟子的布施供養是不可同日而語的，慈善僅僅解決的是一時的保暖，而佛弟子的布施則在解決一時救急之外，還旨在真正的拔苦。因此，不要去做那樣的類比。
反過來說，想將佛法融入生活，我們首先心中要有佛法，如果心裡根本沒有佛法，那拿什麼去融入到生活當中呢？根本沒有辦法。所以首先要有正知正見，要有出離心和菩提心，這樣才能將佛法融入到日常生活當中。
如果一定要說那個法門最易融入生活，又最能當機對治當下，當然首推《地藏經》、地藏法門。因為末法眾生離開地藏法門，根本沒法得度；反過來，《地藏經》是檢驗修行人是否融入生活的最直觀體現。
南無本師釋迦牟尼佛
南無地藏菩薩摩訶薩
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