一部佛經的點睛之筆
宏海法師
在所有的佛經之中都會有這樣的內容，就是弟子請問說：「此經云何名？」怎麼命名這部經呢？這部經的經題是什麼？「當云何流布？」怎麼樣去弘揚呢？
那麼佛就給他說，比如說《地藏經》，一名地藏本願，亦名地藏本行。或者說當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。都會對這部經典冠個名，基本上都是佛來濃縮總和地把名稱給說出來。可見一部經典，經題對於這部經典的重要性和概括性，一部經文的點睛之筆，就在經題。
那麼我們無論是用天台宗五重玄義的講經方法，或者用華嚴宗的十玄門來釋義。五重玄義是天台宗的講經方法，十玄門是華嚴宗十種分門別類闡述經義的一個範式，這兩種是最常見的講經方法。但是不管怎麼講，一開始都是從經題入手。
佛門裡面有一位龍樹菩薩，只要他一看這部經的經題，不用看經文，就知道這部經典講什麼，他有這樣的智慧，也可見經題之重要。佛門裡面常說提綱挈領。提綱則眾目張，像漁網一樣，把這個綱提起來，漁網撒出去能收回來。挈領則襟袖至，你們受五戒、受菩薩戒的時候，學疊海青總是疊不好，為什麼？就是不會挈領。疊海青把那個領子一提，襟袖至，馬上就齊整。這就是經題的功用。
在一切的經典之中，所立經題的方式非常有規律。但凡古德祖師們講起來，立這個經題絕對不會出七種範疇。
七種立題方式
一、單人立題
比如說，《佛說阿彌陀經》這部經典的經題，就是講這個人的。阿彌陀佛是一個人，以人為經題，那麼這種叫做：單人立題。
二、單法立題
像《大般若涅槃經》，涅槃是一個法，講的佛法的一個內容，一個究竟之義，那麼這種就叫做：單法立題。
三、單喻立題
諸位受菩薩戒的戒本叫《梵網經》，梵網比喻這個法像帝釋宮殿上莊嚴的因陀羅網一樣，是一個比喻，所以叫做：單喻立題。
四、人法立題
比如說《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩是人，本願是法，就叫做：人法立題。
五、人喻立題
《如來獅子吼經》，如來是人，獅子吼是比喻，這種就叫做：人喻立題。
六、法喻立題
《妙法蓮華經》，妙法是法，蓮花是喻，叫做：法喻立題。
七、人法喻立題
唯有《大方廣佛華嚴經》，大方廣是法，佛是人，華嚴是喻，這三種全部融合，收在一起的經題叫做：人法喻立題。
前三種叫單三，其次三種叫復三，最後一種叫具足。單三、復三、具足一，統稱七種立題。這是我們在學習經題的時候，任何一種經題都不會離開的七個範疇。
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