喇呼拉護法
又名毗紐天摧敵大遍入護法。
遍入者能夠自在攝入五大乃寧瑪巴三不共護法之一。
據傳說若干劫前有一位仙人在僻靜的深山修行，
有相當成就。
國王請其入宮井與妃子四人向其頂禮祈求灌頂。
朝中奸侫十分妒恨誣，告國王謂仙人與諸妃有染，
國王一時不察，將仙人及四妃驅至荒山，以火燒之！
四妃不甘受誣辱，悲憤投火而亡仙人見此慘狀、
心亦有不甘一念嗔生遂成為異類！
下體成為龍身、上身則為人身、有九頭各具三眼、
全身滿布眼睛、成為最嚴厲之護法。
四妃為其眷屬、其尊身如黑烟、有九首、下三首：
中面黑色、兩旁藍色。
中三首：中面藍色、右黑、左紅；上三首：
中面白色、右藍、左紅頂有鴉首。
四臂前二手張弓作射箭狀；
右二手執海怪杖上揚、左二手執蛇繩。
全身皆眼下體龍身著虎皮裙。
(僅供學術資料參考)
喇呼拉，又名「毗紐天」，摧敵大遍入護法。遍入者是為能夠自在攝入五大（地、水、火、風、空）也，
亦是寧瑪巴三大不共護法之一，司護持降伏法成就。
此尊住怖畏尸陀林惡園，血脂波濤之內。羅候魔曜，身煙灰色，有九首，頂有老鴉首。
九首皆載五骷髏冠，披人皮，下著虎皮裙，項掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊嚴。
四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執摩羯海怪幢，左次手執蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，作蜿蜒狀。
眷屬有四位東嫫、羅侯廿八星宿、豺野野狼、黑狗、八部傲慢魔軍。修習護法當先修本尊法，圓滿咒數後始能起修，並慎行之。
有關「喇呼拉護法」（Rahula）的「發音」與神話故事的內涵其實和泰國的「拉胡神」（泰文為พระราหู ；英文為Phra Rahoo）
頗有雷同之處。依理論理，曾經和網路友人討論過，我們一致認為藏傳佛教的「喇呼拉護法」很可能就是和「拉胡神」同一位。
理由如下：
依密乘出版社之《西藏寧瑪法源歷史讚頌》一書對「喇呼拉護法」的記載：
「若干劫前，有一仙人，僻處深山修行，相當成就。 國王見而重之，與妃子四人，向之頂禮求摩頂，由是時有往來。
妒者誣為與妃等有染，國王不察，執仙人及貴妃等妃子四人，驅至荒山，以火燒之。
四妃不干受誣，悲憤跳入火中而死，仙人見此殘忍情狀，心亦不甘，一念嗔生，遂成異類，下體是龍身，全身黑色。
有九個頭，上三首，中面白色，右藍，左紅；中三首，中面藍色，右黑左紅；下三首，中面黑色，兩旁藍色。
有四臂，前二手張弓箭作射狀，右二手執海怪杖上揚。左二手執蛇繩。
而全身滿是眼，成為最嚴厲之護法，其後為金剛手為之授記：
令對瑜伽行者，加以護持，若對三寶違害者，可加以殺戮。及遇蓮華生大士，復為之授記。」
另一方面，泰國對「拉胡神」的傳說是：
「月亮在濕婆神面前穿了拉胡（Phra Rahoo）的小鞋，濕婆神得知後便下令將拉胡攔腰斬成兩邊，只剩上半身。
在經過幾千年之後、濕婆神終於發現拉胡其實是一個正神，而當初告狀的月亮才是陰神，便將拉胡封正名賜為神。」
所以「拉胡神」的法相通常沒有下半身，口中咬著月亮，因此，「拉胡神」又名『食小人佛』」。 細心的讀者應該能發現：
（1）在發音上，藏傳的「喇呼拉」（Rahula）是不是和南傳的「拉胡」（Rahoo）非常貼近？
（2）藏傳及南傳對於這尊神明所描述的共同特徵都是因「女人」的問題而被小人誣陷而遭到刑罰，並在事後得以平反。
因此，我們判斷兩者的概念應該是指同一尊神明。
恩怨分明、痛恨小人暗傷之神─拉胡天神（Rahu）
「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。從宣揚婆羅門教思想的《吠陀經》記載可知，「阿修羅」族是一群司掌道德及社會的神祗。「拉胡天神」的父親為他冥素運（Thao Vetsuwan），母親為辛希卡。出世時上半身為人，下半身為蛇。據說「拉胡天神」是「阿修羅」中，九星之神中的第八位星相神(正式名稱為「第八日黑天神」)，法力無邊。
泰人習慣稱「天狗抱月之神」為「『พระราหู」，他也是藏傳佛教的「喇呼拉護法」(Rahula)，英文有「Phra Rahoo、Rahu或Lahu」等多種稱法，一般習稱為「拉胡天神」。拉胡天神法相原外型為：全身黑色、頭戴華蓋、豹眼獠牙、身軀高大、口中咬著太陽或月亮、神情十分兇惡、使人望而生畏。
泰國的「拉胡」與西藏的「喇呼拉」，不僅是神話故事內涵極為類似，連譯音非常雷同，「拉胡天神」的神話傳說，源自於印度教；《吠陀經》中記載，「拉胡天神」原屬於阿修羅（梵名Asura）神族之一，而阿修羅神族是一群掌管道德及社會的神祇。
拉胡天神的心咒：Na Mo Da Sa ,Pa Ka Wa Do ,A Ra Ha Do ,Sam Ma SamPu Ta Sa .
拉胡天神的作用和功效
1，拉胡天神的主要作用是克制小人，讓運程轉好，得到貴人相助。
2，拉胡天神對整個家宅的安寧都能低到保佑的作用，讓家中有煞氣的風水都能夠得到鎮定，排除我們在生活中遇到小人的可能性。
3，供奉拉胡天神，能得到天神守護，破除風水煞氣，遮止日月年令等凶曜煞神，遣除違緣。
4，拉胡半截身體被斬去，因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故，拉胡天神可以除去身邊的一切惡人。
5，擋是非，升運轉走衰運，破流年受阻之運氣，增添供奉者後天運，凡事都得心應手，還可以擋險，擋邪術鬼靈。
許多人會問：為何神像只有上半身？根據泰國民間歷史故事記載有二：
《傳說一》
約於一萬年前，拉胡父親─ 他冥素運（Thao Vetsuwan），也就是拉胡天神的父親，是掌管陽間鬼怪妖魔的夜叉王 。拉胡少年時很頑皮，性格好動，他不但武藝高強，還會凌空飛行，時常飛上天宮玩耍。有一天，天宮舉行大法會，由天帝─「拍意實運」主持，而保護神「拍啦啦」擔當總護法，日神與月神及眾天神擔任守衛。這次大法會集合眾天神的法力，製造威力強大的甘露聖水。
當甘露聖水製造完成大功告成，眾神正在慶祝之際，拉胡喜愛熱鬧，好奇地潛入法會窺看，卻被日神和月神發覺，將他驅逐出外，態度十分橫蠻。拉胡不甘受辱，便與日月兩神打鬥起來，因拉胡有飛行之術，躍高竄低，動作非常敏捷迅速，轉眼間已不見蹤跡，拉胡亂打亂撞，勿闖入一密室，飛翔了一會，感到口乾舌燥，拿起供案上水壺，便喝得一滴不剩，而水壺中就是眾天神合力製成的聖水，拉胡喝下聖水後，功力大增，日、月兩神趕到時，已不是他的對手。
日、月二神發覺拉胡偷喝聖水，連忙稟報天帝，天帝大怒，召集諸天神圍攻拉胡，因拉胡喝下聖水後，武功突然增強，眾神都對拉胡無可奈何，後來總護法拍啦啦祭起無堅不摧的鋸齒金輪，把拉胡橫腰斬斷，啦壺喝了聖水，雖身體雖被斬斷，仍能生存不死，飛返家中，夜叉王得知情由，親自綁起愛子帶到天宮向天帝請罪。天帝看見拉胡的下身已被斬去，仍能不死，又愛他武藝高強，便赦免了他的罪行，還把他封為護法，從此改邪歸正。
《傳說二》
據記史記載，拉胡生性頑皮，時常闖禍，因此，眾神都十分討厭他，其中又以月亮女神最憎恨拉胡，因此，向眾之神─舌娃，誣告拉胡是一位邪神，舌娃得知後大怒，便將拉胡橫腰斬斷，後來，舌娃最後終查明真相，發現拉胡是一位正神，月亮女神才是邪神，後來將拉胡封為正神。
雖然拉胡天神，得以沉冤得雪並位列仙班，嫉惡如仇，尤其是最憎恨背後中傷別人之小人，發誓要將天地間所有小人，告密者一一消滅並吞噬，大家現在所看到的拉胡天神，都是半截身體被斬去的法相，相傳，這全因是月亮女神的誣衊所致，拉胡天神對月神嫉惡如仇，佛像都會口咬太陽或月亮的典故而來，所以，拉胡天神又有「食小人佛」之稱。
泰國人深信，要剋制小人，便會向拉胡天神祈求，由於拉胡當日闖入天宮時，被日、月二神驅趕，害得他被斬斷身體，所以，拉胡天神對日、月二神，仍懷恨於心，自古以來，泰國人總認為，在出現日蝕及月蝕時，代表拉胡天神正在懲罰日、月二神，因此，每逢日蝕或月蝕出現之際，是向拉胡天神請求庇佑和許願的最好時機。
在泰國民間流傳，拉胡天神是一位恩怨分明、復仇心極重的天神，最討厭不敢光明正大，專在後背搞小動作小人或邪靈。而配戴拉胡天神，不但可以剋制小人，還可以把衰運轉為好運。
但是在泰國常常會聽到卡拉胡，為什麼拉胡天神是尊好神明卻會為人們帶人阻礙不順呢？
因為每個人都會有運程起伏，好運時得到貴人扶持，行衰運便會遇到小人，就像我們台灣犯太歲一樣，只要你卡到拉胡，拉胡天神會就吃掉你的好運！卡拉胡有兩種，一種是黑拉、一種是紅拉！
卡拉胡是每個人都一定會遇到的，但是我們有時候寧願信眾是卡黑拉也不要紅拉，兩者都只要法事祭拜拉胡會讓運勢好一點，但是紅拉卻多了一份風險，就像很多人犯太歲有的只會運勢不好，有的卻會有血光意外。
卡到黑色拉胡：會有犯小人、事業不順、感情不順、最壞就是官司纏身、牢獄之類的
卡到紅色拉胡：較為嚴重，會有意外、血光、車禍等。
在泰國拉胡有分為「食日」與「食月」兩種版本，食日拉胡意謂著決不手軟並可消除一切不好的事物；食月拉胡則代表著企圖阻礙或是加害自己的小人。做法事祭拜拉胡天神的供品需要三款9種不同的黑色食物，最重要的還有師傅的誦經祭拜拉胡天神才有用喔！
留言列表
佛教 
