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條件太好了,反而對修行不利

國人更應該懂得禪的智慧,你會更加地豁達。或者說,禪宗中也包含許多道家的思想。比如現在大家都說,經濟不好是壞事,我看是好事。起碼人會清醒一些。許多佛弟子也犯一個毛病,就希望什麼都越來越好。乃至蓋廟,要一下子蓋好。結果呢,什麼都被越快越好給害了。

目光要以長遠來看,如果從下一代子孫看這一代,他會怎麼辦?這個經濟成長的模式,都是以掠奪式,破壞式地進行成長。許多山林被破壞,以前農村的水都是清清澈的,還有魚,現在沒啦,都是白色垃圾。這就是掠奪和破壞式。環境的破壞這是一方面。

環境破壞中還有一點,對族群的破壞。一棟棟高樓,對面都不說話的。人心就被分隔起來了。每個窗戶都用鐵窗攔著,每個人都怕被偷。以前在鄉下,做了壞事被人知道就會被恥笑,起碼道德上有一關。現在跑到城市來,誰也不管誰,做了壞事,人也少管了。這就是對人心的破壞。

許多人賺錢來得太快了,許多負面就產生了,奢侈浪費。務必要保持艱苦奮鬥的作風,保持不驕不躁的作風。這很關鍵。佛教更要保持這個作風。一般人做生意,錢來得快,就出手大方,浪費也快。所以你去觀察做生意的人,往往小時候窮得要死,中年大賺錢,然後大花錢,然後沒福報留給下輩子,下輩子再來,還是小時候窮得要死。這就是輪迴啊。

佛教也一樣,不要錢來得太快。以前寺院有農禪生活,知道糧食來得不容易,現在沒幾個種田啦。中國的大部分糧食還要靠進口。要不是國家在撐著,不讓糧食漲價,大部分人就苦了。還有的人炒股,做基金,乃至做保險,搞金融的都很危險。大家不生產實際的東西,就拿著錢在炒來炒去,很危險。你別看錢好賺,那是你的福報。我看到許多搞金融的,福報都很大,其實他根本不用去搞虛無的金融。那些錢都是你福報變出來的。你看到錢好賺,不知道是你前輩子留下來的,你做其它行業也能賺。

佛教中想要獨立,自力更生的傳統不能丟,不能都靠信眾供養。供養錢來得很快,但你如果不珍惜,就損福報了。但現在真要供養你也不簡單。沒辦法,許多廟就變成了賣牌位和入骨塔了。這很糟糕。一般的廟都在風水寶地,風水寶地一旦被陰氣結,你要成就修行就難了。不當家不知柴米貴,不建寺,不知道祖師的苦辛。你看到廟造得好好的,以為容易,住得不舒服還抱怨。這很糟糕了。

我看了歷史,發現清末到民國時,這時國家最混亂,經濟也很糟糕。但高僧就特別多。許多人要蓋廟,都跑到海外,南洋去化緣。虛雲老和尚就去了幾趟南洋化緣。當時雲公在雲居山,雲門寺,條件都很艱苦,民眾自己都吃不上飯。僧人也得自力更生。雲公在雲門寺,造佛像,建寺,燒瓦片,種田,都是僧俗一起來。他們應該條件很艱苦,福報就損得比較少,成就者就比較多。現在佛法很熱鬧,大家都認可,實際上已經許多都偏向於影子佛法。真正能解脫的部分,卻很少人能講。只能靠死後去極樂,佛法就慢慢變成這樣子。

現在人根器不及以前嚴格。尤其是禪門中也是。來果禪師當年在寶華山,因條件太艱苦,就溜單,結果被抓回來,打個半死。你就知道禪門的規矩是很嚴格。民國時,開悟的高僧也很多,來果禪師,冶開禪師,虛雲老和尚。

要修行,條件不要太好。蓋廟的話,要保持長久,堅固,耐用的原則。不一定要很壯觀,像皇宮一樣,這樣消耗信眾佈施,也是損福報。住得要古樸一些,住的地方更要保持艱苦、朴素。一個廟,道風很重要。這個老傳統不能丟。虛雲老和尚蓋廟時,一般蓋得差不多時,他就放手了。別人問他,「還沒有做完啊。」老和尚就說,「留給後人做。我都做完了,後人做什麼?」老和尚一輩子就修祖庭,修了一座又一座。但住宿的地方,都非常差。

 

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