家有逆子，往生還有希望嗎
大安法師
問：師父慈悲開示，弟子求生的心極切，厭離心也很強，但卻遭遇了一個忤逆的兒子，經常罵我，使我心神不寧，心裡常生瞋恨心，這樣的話弟子往生有希望嗎？懇求師父為弟子慈悲開示。
大安法師答：你的厭離心很切，得感謝你的兒子。就好像韋提希夫人對閻浮提一切放下，求生無憂惱處，要感謝他的兒子阿闍世王子一樣。忤逆的兒子讓你生起了厭離心，是一個逆增上緣。人的因緣不一樣，兒子應該孝順。正好你碰到忤逆的兒子，這個現象可能還不是個別的。我前幾年到新加坡去弘法，碰到一個新加坡的老居士，哭哭啼啼來跟我說，他的兒子太不孝道了，也是經常罵他，也不給他什麼錢，他自己住的房子，兒子還想方設法要弄過去，搞得他有時候想跳樓自殺。
他要跳樓的時候，他的兒子說，好啊。我給你開窗戶。搞得他很痛苦，痛苦難言。碰到這個情況怎麼辦？你要從自身找原因了。子女過來常常是有報恩的，有報怨的。這就是你前生的怨家對頭來了，你前生曾經對不起他，做了壞事。今生他來報復，你生什麼氣啊？你作還債想，還完債了就拉平了，心平氣和了。不需要生瞋恨心。他罵你一句，你心裡想，又還了一筆債，又還了一筆債，還完了就行了。當下你就想，我要到西方極樂世界去，西方極樂世界沒有人罵我，個個都是菩薩，你堅固這樣的願心，等你真的往生的時候，你會感謝你忤逆的兒子，沒有他，你往生不了，增加了你的厭離之心。
送往生，家親眷屬最好不要讓臨命終人看到，要隔離
淨空法師慈悲開示
問：第四個問題，他說聽說臨終人神識的升墮，家屬要負大半責任。請問神識是什麼？神識也會感受喜怒哀樂苦痛嗎？看護臨終者應該注意哪些事？
答：這一條問得很重要。神識，這是佛學上的名詞，中國人民間就稱它為靈魂，現在外國人也稱為靈魂，佛教稱神識。這是我們的真心、本性在迷惑的狀態，稱為神識。如果它是覺悟的狀態，就不稱神識，就稱為心性；禪宗裡面講明心見性，把神識轉變成真性。所以神識會造業，真性不造業，也就是說真性上面帶著妄想分別執著，就變成神識。妄想分別執著愈嚴重，他就往下面墮落，十法界裡頭就是餓鬼、畜生、地獄，往下墮落；帶得輕的，他就往上升，就這麼個道理。
所以人在臨命終時，家屬對這個亡者要給他正面的提示，不能有負面的。負面是什麼？感情是負面的。所以他在臨命終時，你心裡很悲痛，難分難捨，那就壞了，肯定他就投胎去了，在六道裡面找個身體，所以念佛就不能往生。真正念佛求往生的人，這個緣就非常重要，臨命終時沒有惡緣來障礙他。所以臨終關懷，現在一般醫生都稱為「臨終關懷」，在佛法，淨土宗裡面叫「飭終須知」，就是送往生的時候必須要知道。家親眷屬總是有感情的，要隔離，他在臨命終時，最好不要讓他看到，要隔離。讓這些道友來幫他助念。怕的什麼？怕他家親眷屬一看到臨終，一下眼淚流下來。這一哭，好了，本來到極樂世界，一哭就把他拉回來，就去不成了。所以這是很可怕的事情。
佛在經上講，人死了之後，一般八個小時神識還沒有離開身體。沒有離開身體，神識有感覺，他有喜怒哀樂，很容易動感情，一動感情，佛就不會接引，這是很大的障礙。所以臨終不但不能碰他，碰他他會痛苦；連他的床鋪都不要碰，走的時候，總要距離一點，不要碰他床鋪。怕什麼？怕他難過，受痛苦，受痛苦他就起瞋恚心，他一不高興就墮落三惡道；瞋恚心起來，肯定墮惡道，這個不能不知道。淨宗有《飭終津梁》，那是文言文寫的，寫得比較深；以後又有同修發心，用白話文寫，叫《飭終須知》，這寫得比較淺，就是告訴我們送往生的人要注意哪些事情，很重要。
學佛答問（答香港參學同修之三十九）（共一集）2006/6/30 香港佛陀教育協會 檔名：21-326-0001
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