不經求學輕博大，不依上師謗聖教，
踐踏禍根妄念頭，刺中我敵凶手心。
有些人自己不願意依止善知識聞思佛法，經歷苦行，求學正道，也不願意看到他人廣聞博學；像佛陀那樣具有大海般博大精深的智慧，甚至輕視、看不起。因為根基很差的原因，自己始終處於特別低劣的智慧當中。有些人不願意像前輩大德那樣，在十年、二十年、三十年、四十年、乃至終生當中依止上師，甚至不願意在任何一位上師面前聽完一部完整的法。因為沒有依照傳承聞思佛法的原因，口口聲聲都誹謗聖教。在生活中，這樣的現象經常發生，大家一定要注意！若以惡語詆毀、謾駡他人，當惡業利刃輪到自己頭上時，果報就極其慘烈。如《佛說較量壽命經》云︰「若人發惡言，毀他如刀斧；劍輪斬其身，皆從自口出。」如果有人用惡語來詆毀他人，就如同以刀斧來毀壞他人一樣，自己會感受劍輪斬身的果報，所以要嚴密防護自己的語言。
現在有些人沒有依止善知識的興趣，從來不重視傳承，還說不需要傳承，自己看書就可以。其實，這是非常愚癡的！若自己看書就可以，那花幾塊錢買一本書自己看就行，但結果卻不一定理想。我舉一個簡單的例子，現在我們每隔一天講《釋量論》；若沒有講，相信大多數道友都不可能懂得其嚴密的邏輯推理。拿菩提高級班來講，雖然很多人是大學畢業，文憑、智慧相當不錯；但若讓自己看書，恐怕一天四個頌詞，其邏輯推理也講不出來。不僅是《釋量論》，包括《修心利刃輪》等任何法，無論它如何簡單，若沒有上師傳講，也不可能懂得其中的竅訣。所以，藏傳佛教非常重視傳承上師的言教。這樣一代一代傳下去，無論是講者還是聞者，都有把握。因為，自己以前在上師面前如實聽過，在修行之後再給別人傳講，其真正的意義就能代代相承、延綿不斷。
作為佛教徒，不願意依止上師，是非常可憐的！就像世間人，自己很想有造詣，而不願意上學；即使後來成為董事長，也會鬧出很多笑話。以前我遇到一位特別富裕的人，坐出租車時，他將一張又一張的名片遞給我，問上面的名字，一直找到他想找的那位朋友，然後才給他打電話。作為世間人，若沒有基本的知識，即使自己有福報，在做事過程中也困難重重。同樣，佛教徒不依止上師聞思佛法，也不可能如理如法地修行。
但現在有些佛教徒認為︰所謂「依止上師」，就是跟著上師，陪上師說說話、吃吃飯。從世間的角度來講，尤其在沒有跟佛法結上緣分之前，這樣也非常好。國外有些大德經常說︰「無論是哪位上師，剛開始最好不要依止，應當作朋友來交住；通過三四年、五六年觀察之後，如果自己覺得很不錯，再決定依止。」不過，上師也許會說︰「從今天開始，我也要觀察你這麼多年，就像忽必烈和八思巴一樣。」我認為︰在依止上師後，最好廣聞博學五部大論等顯密教法。
現在有很多人誹謗佛法，說釋迦牟尼佛說得不對。我想︰不要說浩如煙海的佛法，就是唐玄奘花四年時間翻譯的《大般若經》，誰也破不了；就是詮釋般若空性的《中觀根本慧論》，其理證智慧，誰也不可能推翻。如果誰能破得了《中觀根本慧論》的理證，那我們就佩服他的本事，他對佛法說什麼都可以；可是，現在很多人特別愚癡，自己對佛法的甚深道理一竅不通，卻經常看不慣。其實，這就像從來沒有學過物理的人，很想破愛因斯坦和牛頓的觀點一樣荒唐可笑！ 雖然不學、不信佛法，是自己的自由，但要說它不合理，一定要有可靠的理由。比如你說藏傳佛教不好，那就要捫心自問︰「我學習過藏傳佛教沒有？藏傳佛教大德的教言我看過多少？堆集如山的藏傳佛教典籍，我精通幾部？五部大論，我精通沒有？」可能很多人從來沒有學習過。若認真學習，就會了知佛陀的智慧非常甚深，根本不可能有任何瑕疵！
不講法藏自妄造，不修淨觀譏諷他，
踐踏禍根妄念頭，刺中我敵凶手心。
很多人不但不研習、講聞三藏十二部等佛教經論，還自高自大地認為自己很了不起，經常妄造言論，認為自己所說、所著都非常善妙。還有人不但不對諸佛菩薩無量無邊的化身，以及佛陀的甚深密意等修清淨觀，還經常譏諷他人、誹謗佛法。在現實生活中，有很多類似的現象，其原因就是沒有真正聞思修行。
在漢地，藏經樓中保存著大量前輩大德編輯的《大藏經》。最近我翻閱《乾隆大藏經》，發現裡面有很多從印度翻譯過來的經典和論典，以及漢地高僧大德的教言。在藏傳佛教中，《大藏經》分《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部，分別收集佛陀的經典和印度大德的論典，藏地高僧的著作沒有編在裡面。但現在很多佛教徒都沒有去探索，不知道在忙什麼。若沒有深入經藏，無論是造論還是講經等，都有一定的難度。比如造論，應具備三種條件︰登地菩薩、已現見本尊並親得本尊攝受、精通五明。上等造論者應圓具這三種條件。中等造論者已得本尊攝受，並精通五明；下等造論者，必須通達五明。但現在很多人，自己並沒有聞思因明、中觀等甚深論典，只懂一點皮毛，卻口口聲聲說︰「要發展啊！古老、原始的佛教須要改進哪！」在藏地，也有一些思想還沒有成熟，連佛教基本道理和佛教對現在社會起什麼作用都不清楚的人，經常引用科學口號提倡發展，這極不應理。在亞洲或世界排名前列的大學，在抓心理教育時，都非常重視佛教等宗教的教育。北大很多教授，談到和諧社會時都認為︰真正內心安寧的妙藥，除了宗教之外，是很難找到的。
可是，現在極個別人，一直持這樣的邪見︰「科學最先進，科學什麼事情都能解決。陳舊、消極、教條的佛教，並不能解決人生和社會的問題。」其根本原因，就是他們不了知佛教顯宗、密宗的道理。若懂得，就不會在我執分別念支配下，任意駁斥、詆毀、誹謗；相反，還會對個人和社會帶來極大利益。因為，只要經常祈禱諸佛菩薩，對器、情世界觀清淨心，獲得利益是非常容易的！當然，選擇什麼樣的人生道路，是自己的自由，誰也不可能強迫。
以前，我講過依靠狗牙成佛的公案。在青海，也發生過類似的事︰有兩母子，兒子經常到拉薩去，母親讓他帶回一尊拉薩的佛像；若沒有佛像，也要帶回一塊石頭，作為頂禮的對境。但兒子把這件事情給忘了，到黃河邊才想起來。於是他從黃河邊帶回一塊石頭，送給母親說︰「這塊石頭是從拉薩覺沃佛像旁請回來的，你要經常祈禱它。」母親歡喜地說︰「這是覺沃佛加持的石頭，我一定要依靠它獲得成就！」於是經常頂禮。後來有一次，母親和兒子吵架，兒子生氣地說︰「你天天頂禮黃河的石頭有什麼用呢？」那時，母親才知道兒子在欺騙她，於是馬上用斧子砸石頭，裡面露出一尊莊嚴、發光的佛像。當即她就產生後悔心，知道自己以信心禮拜多年後，石頭已經變成了佛像。所以，只要有信心，什麼都可以觀想清淨。以前，我們去五臺山時，路上所有人和動物，全都觀為文殊菩薩的化現。前段時間，我去五臺山，也能這樣觀想，而去其他地方，卻沒有這種感覺，可能是習氣使然。不過，觀清淨心對自己的成就有利。
若觀清淨心比較好，到了喇榮五明佛學院，就會覺得所有出家人都是菩薩，一切都非常好；而沒有清淨心的人，看到這麼多出家人，就會覺得他們很可憐等。所以觀清淨心很重要，否則會造下譏毀、誹謗等無邊無際的惡業。其實，這就是我執分別念導致的，因此從現在開始，我們都要盡量摧毀我執。
恭錄自 《修心利刃輪釋．廣說宣告所毀我執魔過且降伏》
達瑪繞傑達 造
索達吉堪布 譯
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