很多人對於密法的理解，是從香港電影來的，噶千仁波切直言：「完全是缺乏業力因果觀念」
問：「被外道下邪術、降頭之類的，怎麼辦？」
噶千仁波切：「根本沒有這種事，會有（我被別人）下邪術、降頭之類的想法，完全是缺乏業力因果觀念所致。為何有此壞結果？若以往不造惡業，別人怎麼下降頭、施法詛咒都沒用，我們所受的苦跟過去所造的業是相關的，就像種子種下去，因緣成熟時自然會開花結果一般，道理是相同的，沒有種子，沒有煩惱、造惡業為前因，人家怎樣害你都不行。經典裡面說，非人與人的傷害、或者像打官司、被毆、被搶走財物等，都是過往之緣，不是因，因是過去所造罪業，你的煩惱導致了痛苦的結果，我們所遇到的事情都是緣，過去煩惱的因碰上這些緣，所以有苦的果。
但如果心中無煩惱罪業，百分之百不會因此而感苦，先前沒有這些罪業的話，人家下巫蠱之類是沒有用的。
即便真的有這些事，心中觀吽字、好好修持，就不會有不好的影響。
當你想「他在害我」時，強調是他，然後被害是自己，就會有受害的感受，越這樣想，即便他甚麼都沒做，還是會感覺自己受到傷害，如果完全不管，知道一切都是來自於自己的業，就沒有被別人害的這種事情。要提防這些事，若你身上有戴見解脫手環，它能夠去除暫時的緣，比方說當鬼神、非人眾生對你生起瞋心時，看到見解脫手環，就會瞋心下降、熄滅，所以見解脫手環能夠守護我們的身體，保護我們在行路、交通上的安全，原因在此，最好的守護方式就是守護自己內心的慈悲心、菩提心，這是最殊勝的守護。」
先保持一個隨喜贊嘆的心情，為你的來生佈局
上淨下界法師
我講一句實在話，我們的生命是有限的，善法是無量的，沒有一個人能夠在今生修習所有的善法，不可能。
不要說廣大的波羅蜜，光是持戒，你也不可能每一條戒都持得很清淨，不可能。人的心力有限，我們只能夠做自己認為比較重要的這一部分。就是說，誓修一切善，那是一個理想。可能在無量的善法當中，我們有一些前生的善根，這一部分的善法你特別厲害，但是有很多地方善法你做不到，怎麼辦？
我建議大家，你可以先保持一個隨喜贊嘆的心情，為你的來生佈局。因為，你要成佛，這些善法你遲早要成就。你說我嫉妒他！你要知道，你嫉妒他，你是傷害你自己。他今天在拜佛、在持戒、在打坐，你心中誹謗他、嫉妒他，你來生要修這個善法的時候，你就知道怕。你看有些人聽經的時候，有人在講《法華經》，他就能夠去聽。但是，有人在講《法華經》，你很想去聽，你不是肚子痛就是腰痛，要不然就是突然間車子沒有油了。你的障礙一大堆！
所以我們修學善法的時候，為什麼會很多人順暢，有些人有障礙？就是因為誹謗。所以我們在對善法的時候，即使沒有生起的善法，都要保持隨喜。
這個叫作四正勤，這個四正勤，簡單地講就是精進地斷惡修善。那麼再修四如意足，欲、勤、心、觀，成就禪定。
你毀謗了藏傳佛教，其實是你在障礙你自己
淨界法師
所以在淨土宗這一塊呢，它偏重在空觀的智慧，它對於利他這一塊相對於藏傳佛教，這種生生世世在三界裡面轉世的，你看藏傳佛教他們那些菩薩不得了，你看看他們的佛學院內容，他們要學風水，學打卦，學算命，因為他要接觸無量眾生哪，因為每一個眾生的口味要求不一樣，法門無量誓願學。在淨土宗，你學這個就雜修了呗，是吧。但是呢，諸位你要知道哦，我要提醒淨土宗所有的菩薩你要知道一件事情，藏傳佛教所做的每一件事情，總有一天這條路你要走。所以我們不能夠去毀謗人家，你要隨喜贊歎。為什麼我們在修學佛法當中我們所需要的法不多，但是你學習要廣，就是擴大你的胸量，你要先隨喜贊歎，你要把未來的路先鋪好，如果你毀謗了某一個法門，其實對別人沒有影響，你障礙你自己啦。你說唯識學跟你沒關系，你總有一天要成佛，你可以不學唯識嗎？你可以不學中觀嗎？你可以不學華嚴嗎？你學佛要通達無量三昧啊，那樣不得了，那假觀的智慧不得了，不是解脫道而已，你要菩提道啊。所以我們無量法門，我們可以不涉入，但是我們所有功德皆隨喜。我們到了淨土以後啊，我們自己內心當中隨喜所有的功德，到了淨土的時候，你親近十方諸佛的時候啊，你的學佛的道路是暢通的，因為你隨喜贊歎。十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
所以這個地方要很注意啊，我們今生走的路可能很短，但是我們必須為未來布局啊，你未來的日子還很長，成佛之路還有很長的路要走，所以你最好是先把這個道路先打開。所以我們在修學當中偏重在佛法概要，我們這次的主題，站在淨土的角度我們也偏重在覺察這一塊，怎麼樣善調其心，怎麼樣達到臨終的正念，所以怎麼樣幫助眾生這一塊我們可能輕略的帶過，我們只希望大家保持隨喜贊歎就好。
『淨界法師』『佛法修學概要15』
藏傳佛法破除降頭邪術的真實事件
週日幫一個認識的趙姐看怪病，她看過《覺海慈航》對佛教產生信心，但沒皈依佛門，後來認識了外地一個附佛外道的高手幫她算命，並把她的生辰八字告訴給了人家，結果這邪師要追求她，她不願意，邪師就給她下了降頭，小腹疼的快爆了，到醫院檢察卻啥病沒有。
她在深圳，雖然遠隔萬里 但她的一舉一動甚至一個念頭邪師都一清二楚，一連疼的幾天幾夜睡不了覺，讓末學幫她，我請懂外道的隋師兄來幫她解降，隋師兄用天眼看她著了人家三種降頭：針降、蟲降、符降，降頭全是封在一個小人身上，並利用她的八字扣住了她的元神，所以她的一個念頭別人都知道，而且這三種降頭是一環套一環的，強使破的話讓她更慘，如果是一種就隨便被他破了，她承認是三種痛法：萬針扎腹疼的要命，然後就是蟲子狂咬的萬般痛苦，接著是肚子內臟被旋轉般的劇疼，人家下手太狠，令人難以想像，所以八字千萬別隨便給人，原以為只是電視裡的編導，原來都是真實的，一點都不假，而且我這第一次見被下降的人就是種了三種連環降頭的，這真是大千世界上啥人都有！
這次降頭事件是隋師兄第一次遇到的，以前他都是馬到成功，有次對方擺個陣跟他鬥法，對方擺了個很複雜的陣，他也不用擺陣，伸手往天上一抓就擺了個別人看不見的北斗陣，那次鬥法傷了對方的魔神20年道行，最後他又跟對方合解了，勸對方學佛法，解怨不結冤是他的原則！
師兄治病的手法就是調動護法神同病人的冤家債主談判，將對方的冤家債主帶到佛廟裡去修行，冤家債主離開病人身體、怪病就自然好了，有時遇到不報名的厲鬼怎麼都不走的話，就直接調動鬼王強行把厲鬼押走去修行，他也幫別人拆仙堂調風水，別人不敢拆的堂子找他就沒問提，同治病原理相似，調風水方法就是調動山神土地把不好信息消掉，所以從來沒失過手，但降頭不同於怨家債主上身，而是把下的降同被害人的血肉連為一體，所以很難分開的，何況是三種降頭連環在一起，更是起一環，另外兩環就會發起來，劇痛無比！
沒辦法下午我們去了福民新村道場去見了位出名的大德法師，他也有神通，治好了很多弟子多年不好的老病，有位弟子的頭疼病，一痛起來要用繩子綁住頭部讓兩個人使勁的拉繩勒，也被法師看到業緣給根治了，他還用天眼幫弟子觀察八十劫的因緣和病灶剛形成時的，都很準確，我們打的士過去，法師還在外面吃飯，我們就等著法師回來，過了一會盼回了法師，法師慈悲的入定用天眼幫她察病，出定後就說你回去吧，這是結石病及冤家債主病，要回去到健身處按摩和多超度懺悔，她問法師能不能治？法師說我也治不了，你回去多多懺悔過去的因果！法師應該也是頭一次見到這樣狠毒的邪法，沒有應對的經驗，只能這樣說，我們只有一路回去，我給她說沒辦法你只能回家向對方求情，多唸經回向給對方以消滅他的怨氣。
這個連環降頭是太狠的手法，下降頭害人的罪業極為深重，不僅僅現世折損福壽，命終會直墮無間地獄承受比受害人痛苦無量億倍的痛苦，僅為一點蠅頭小利卻招受無量劫的劇苦，是聰明還是愚蠢呢？晚上我上QQ同秋*上師聊天，他說過幾天要回成都了，我問他可以治降頭不？他說可以，我第二天才給她說了，怕說早了她一動治病的念頭對方又下狠手，最後決定週二去見上師！
我們週二帶著被下降頭的趙姐出布吉小關去了秋*上師哪裡，一路上，她一陣陣疼的死去活來，李師兄在旁邊念了咒語，她更疼了，揮手別念了，越念越疼，有陣念了幾聲南無阿彌陀佛，她聽到後就讓我們別停，疼痛減輕點，但是過一會邪師又換了手法，她又疼了起來，到了地點，上師沒回來，房東好心開了上師的屋門，一進佛堂我就讓她趕緊拜佛，她拜倒在佛像前說佛祖啊救救我吧，我看她拜到在地後不動彈了，我就問是不是好些點，她說好點但還是疼！
隋師兄前天幫她治時被對方知道了信息竟然偷襲反攻過來，隋師兄和邪師又鬥了法，才知道對方很厲害，不但精通佛道兩教咒語，而且精通南洋降頭及各種邪法，對方身上還帶有在某佛寺請的力量很大的護身符，別人跟本傷不了他，是一個很難對付的對手，除非面對面才能把他鬥敗。
因為隋師兄鬥法從來不用擺陣香爐蠟燭之類，伸手就可調出厲害的護法神來，隋師兄隨後清除掉了對方的偷襲自己的降頭，難怪見到隋師兄鼻子怎麼這麼紅，上師要三點鐘才能回來，我們就一心等上師回來破降頭，上師回來後，我見到秋*上師就說很病人情況很嚴重，上師笑著說不嚴重，然後上師從裡屋拿出甘露丸和泡的甘露水，讓她喝了一小杯，過了一會，她說好神奇怎麼不疼了？高興的同上師聊天，上師說了針對她心裡很多問提的開示，她事後說怎麼她心理的話提上師都針對回答了？
她說上師給她摩頂加持時，手一搭在她頭上就感覺全好了、一點都不疼了，最後她又問了上師很多關於佛教的問提，上師回答幽默的令她法喜充滿，談笑風聲中上師就把降頭給她解除了，上師又輪流給我們幾個人都加持摩頂，又給了我們每人一袋甘露丸和佛卡，甘露丸裡面一般都含有舍利成份，密宗上師很多可以變幻出舍利用做甘露丸，自然也能驅邪治怪病，加上上師的加持密咒的無比力量，這次我又開了眼界，太神奇了，讓我們五個同行的師兄都增加了對藏密的無上信心，雖然末學是學淨土宗的，但從來對金剛密法是非常敬佩的，也曾歸依如法具德的上師，上師救度身邊師兄的事蹟令人回想起來就感動的淚流滿面，電影裡拍的僧人同降頭師鬥法簡直是亂演，貶低了佛法，要知道無上密法的力量是無邊的！佛法真是偉大，八萬四千法門都是針對不同根器的眾生，能解決很多難題，並能讓眾生找到適合自己的法門早日成就無上佛道！
（因含有個人的隱私，上師名號隱掉一字，文中師兄的姓氏都是化名）
如何化解巫術、降頭、邪靈纏身的急救方法
詹杜固仁波切開示
我到訪這個美好的國家 - 馬來西亞已經有八年了。在這段期間我很高興能夠遇到許多不同背景的善良的馬來西亞人。
我曾向許多真正對佛法有誠心的人說法，也遇到過一些對佛法只有膚淺認識或只注重外在形式的人。由於這些外在形式的約束，我們就失去了學佛的真正目的 - 由內心的轉換來成為一個更好的人。
作為一個佛教徒，我們有責任學習佛法，然後將我們所學到的進行冥想以調整我們的心靈。
一旦我們的心靈受到了正面的調整，我們外在的所作所為也會自然地跟隨 -- 外在的行為反映了內在的實況。在學習和冥想的同時，我們也必須累積功德和消除業障。
有人可能會認為為自己累積功德是自私的，其實這是錯誤的見解，因為這是以一種大乘或者菩提心的精神來累積功德。
如果我們秉持著菩提心來累積功德，這將會促使我們成佛，然後我們也能夠以善巧方便來渡眾生成佛。
只有徹底證悟的佛才能夠以圓滿的技巧、方法和智慧來普渡眾生。所以，我們累積功德的目的並不是為了自己，而是他人。
若某人說累積功德是自私的，那就表示他沒有正知正見。功德是我們徹底證悟的主要因素，瞭解這一點的人會積極地為了他人而累積功德。
其實，如果我們看見眾生受越多的苦難，我們更會渴望累積功德以便能夠找到解脫他們的方法。
因此，學習佛法然後通過冥想來增強理解並實行內心轉換和累積功德是相輔相成的。只是一味地從高僧處接受灌頂是無濟於事的；
只顧參加法會及擁有再多的佛學知識就像一個患了病的人不吃藥，身體被病痛折磨卻只顧向別人說藥方的好；受了皈依和灌頂但卻不瞭解其中含義及持戒，就像有一件毛衣不穿，卻在冷天裏站在屋外受凍。
遠離佛法並不是指物理上的距離，一個人可以和達賴喇嘛在一起，但如果他的念頭是嗔恨、怨恨和報復的話，那他還是離佛法很遠。藐視上師是會招致很多嚴重的果報的。
成功的定義並不是擁有很大的道場、眾多的信徒和許多的香油錢，這些都不是衡量佛法是否在一個道場發揚光大的準則。
一個道場必須充滿著內心不斷地轉換和淨化的學生。其實，如果一個道場的學生們沒有依止佛法去辦事，而那個道場卻辦得有聲有色，這是一個非常不祥的預兆。所以，我們必須自我檢討，問一問自己：“我的動機是什麼？”如果我們發現動機是不良的話，就運用我們的上師所教導的方法來改正。不要漠視內心而向外尋求佛法，佛法就是通過精進的實踐而得到的內心體悟。
我在這個地區經常被詢問和遇到的問題就是“如何防護或去除巫術、降頭、邪靈等？”巫術在主要宗教如佛教、基督教、猶太教等的出現之前就已經遍滿世界。在文字還沒被發明之前人們就已經開始發明巫術並運用它幾千幾萬年了。
通常巫術是用來迅速地實現一個人以普通方法不能達到的願望。巫術有很多種形式，它可以是自然元素比如風、氣、土、火的結合，或者召集亡靈、或者以文字和聲音製成某種振動來造成他人身體上的變化。它可以運用地球的子午線、天上的星座和自然界的能量，還有自然界的守護神、幽靈和住在山上、森林甚至是某棵大樹的眾生。
至於巫術是善還是惡，就要看我們的動機了。但如果我們利用幽靈來傷害別人而它也照做了，那就可以肯定它是惡的。既然它有能力傷害別人，它肯定也有能力傷害我們，而且很可能會這麼做，所以我們最好還是不要去做這些事情。佛陀不曾教導任何傷害別人的巫術或法門，所以如果你遇到一個對別人施巫術的“僧人”或“佛教徒”，這個人很可能是在假冒行騙。
佛經裏沒有傷害別人的教導。
佛陀所教導的一切一定是旨在使他人受益。如果我們為了短暫的利益而施巫術，這肯定會招惹嚴重的果報。即使我們能夠解決眼前的問題，以後更多的問題會接踵而來。
一個被施巫術或降頭的人會由幾種徵兆：
（ 1 ）精神錯亂
（ 2 ）性格突然改變
（ 3 ）舉止異常
（ 4 ）遇到不可解釋的意外
（ 5 ）無理由地不照顧身邊的人反而聽從外人的指示
（ 6 ）對一個剛認識的人非常著迷但又不知道為何（愛情降），
這些都是常見的徵兆。還有一些人會被邪靈纏身，這包括感覺到有人在注視著他，或者屋裏的某個地方有不舒服的感覺。這可能是被某人施了法、冒犯了某個地方的幽靈、被土地神所怨、或者被曾經利用過的幽靈討債。
對於這些巫術、降頭、邪靈，佛教有無數的對治方法。不同的宗派各有有效的對治方法，我在這裏就舉一些對普通人，或者沒有別人指導的人來說比較容易，但又非常有效而且安全的方法。
如果有人冒犯了某個地方的土地神，就買一些諸如花、香、水果、蠟燭、小糕點等的供養品到那個地方去上供和為自己所冒犯的事情道歉，這可能是砍了一棵有神靈居住的樹，或者沒有事先供養就在某個神靈的地方大興土木。
大多數的華人在他們的陽臺或屋外擺著神龕，我們也可以在那裏上供。我們並不是向這些神靈尋求皈依或者向它們祈求，而只是好像冒犯了一個朋友一樣地送禮道歉。這是應有的觀念，不然的話我們就違反了我們受皈依的戒律。
至於被邪靈纏身或者被施降頭的情況，有四種有效而且普通人在沒有僧人幫助的情況下可以辦到的方法。
情況輕微的話，受害者可以皈依三寶，皈依不是用口說說而已，而是發自內心地皈依。
由內心皈依就是放下一切恐懼並完全地信任佛、法、僧。戒律必須嚴守，如果破了皈依戒，可以誠心地懺悔。
持戒本身就會很有效地防護被邪靈侵犯。能夠皈依三寶和持戒之後，我們可以每天念誦一串佛珠的皈依文：
（梵文） Namo Guru-bey （皈依上師） , Namo Buddhaya （皈依佛） , Namo Dharmaya （皈依法） , Namo Sanghaya （皈依僧）。
我們應該試著以慢速度念誦 100,000 遍，更重要的是我們必須對我們的皈依師保持著清淨的三昧耶戒，不然的話就不會很有效。
如果情況較嚴重的話，我們可以在念誦皈依文後再加上心經。心經是觀音菩薩在舍利弗的請求下對萬法實相的教導。這個在靈鷲山舉行的教導結束之後，即受到了釋迦牟尼佛的讚歎和印可。既然心經教導如何破除對萬法實相的迷妄（也就是眾生輪回娑婆世界的因），那它對於防護害人的娑婆眾生也非常有效。
我們可以念誦一串佛珠的皈依文，接著念誦心經，然後再念誦一串佛珠的心經咒： “ 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶” （ Tayatha Om Gatee Gatee Para-Gatee Para Sam-Gatee Bodhi-Ye Soha ）。我們也應該每天向我們的本尊或者佛陀供奉七碗水以累積功德，如果能超過七碗的話更好。心經可以用任何語言來念誦。
如果情況非常嚴重的話，我們可以修獅面空行母 (Singdongma) 法門。首先我們念誦皈依文二十一遍以尋求皈依，接著念誦宗喀巴大師心咒或是蓮花生大士心咒二十一遍，並完全地相信宗喀巴大師或蓮花生大士與我們的上師是一體的。
既然宗喀巴大師和蓮花生大士化身為上師相，那我們會比較容易地把他們和我們的上師聯想在一起。如果我們沒有上師，我們還是可以念誦他們的心咒，把他們視為活佛般地徹底信任。
宗喀巴大師心咒是“ Om Ah Guru Benzadhara Sumati Kirti Siddhi Hung Hung ”，蓮花生大士心咒是“ Om Ah Hung Benza Guru Padma Siddhi Hung ”。
接著我們對忿怒的獅面空行母進行簡短的禱告， 獅面空行母是綠度母的忿怒相，能夠去除降頭、邪靈和障礙。她的禱文和心咒是：
禱文： 顯赫的金剛女神，顯現出忿怒的獅面女，您的智慧像光芒一樣散發出來，獅面女神，我向您俯首致敬。(“ Glorious adamantine Goddess, Wrathful female with lion's face, Whose fire of Wisdom emanate light rays, Lion-faced Goddess, to You I bow! ” )
心咒：“ Ah-ka Sama-Ranza Shanda-Rasa Mara-Ya Phet ”（每天 21 遍、 108 遍或者更多），接著是：
獅面空行母，您心咒的能量，能阻止一切折磨我們上師、學生、侍者的敵人，還能逆轉傷害我們的邪靈，障礙，還有一切不吉祥的事物。散發出火焰的一群忿怒女神，你們擊碎了所有阻礙身、語、的敵人，喚醒了他們法性的意識。通過誦詠您的心咒，請讓我制止任何的損害，讓我心想事成，把佛法教導與實習發揚光大。
以上是對我們的上師的禱告，然後是對 Singdongma 的禱文和心咒以尋求對降頭的防護。我們應該念誦 Singdongma 心咒 100,000 遍或是直到問題解決為止。以上的方法可以隨時隨地進行，無需特定的時間或地點。最重要的是，我們修這些法門應該有正確的動機，那就是不去傷害或破壞他人，不然就不會有效。
如果問題還是不能解決的話，我們應該尋求有資格的師父舉行儀式和要求護身符。
以上我簡短地舉了一些佛教徒可以用來防護降頭、邪靈、不尋常困擾等的方法。
如果我們精進地照指示做肯定會很有效。如果我們造了被傷害的因，巫術、降頭、邪靈等才能夠傷害我們，而且後果往往和我們所造的惡業相似。
所以，我們必須非常注意地對我們的上師保持正確的態度、遵守戒律、完成每天該做的功課、學習佛法和進行冥想以轉換我們的內心，這才是防護外來的魔和內心的魔（我執）的真正基本條件。
果卿居士：因果故事【存心不善障礙別人，最終一定障礙到自己】
有的人甚至見他人英俊美麗而生妄念，見別人威儀莊嚴而心生嫉妒誹謗、障人修行，這是要墮地獄的。因為障礙別人，最終一定是障礙了自己。其實，不要說障礙別人建立三寶、供養三寶會有罪，就是給眾生的生活起居添一點兒障礙，也會有果報，障礙眾生最終一定會障礙自己，這一點我有切身的體會，我曾在《現代因果實錄二》「不殺生，怎樣請走蚊蟲？」中講過一個有關螞蟻的故事，下面也是一個我與螞蟻打交道時發生的事：
我家以前住的是獨院，正房是一排瓦房，面南背北，共三間。院子東頭是衛生間和廚房，西面是門樓，南院牆就是前面人家的後山牆。這樣的小院在八十年代應當是不錯的了。
有一天中午，我騎車回家，在門樓裡放好單車，關好大門。剛走進院子，就被眼前的景象驚呆了：一條寬約五、六公分的黑色螞蟻群，像條帶子一樣浩浩蕩蕩地由前院人家房屋頂上的瓦簷下，然後沿著外牆，向著我臥室門框與水泥地面連接處的小裂縫中進發，源源不斷。見到這種情景，令我這個剛剛發願不殺生的人簡直不知所措。我不知道它們從什麼時候開始進入我臥室下面的，而且還前赴後繼。如果這不可計數的螞蟻在我臥室下面安營紮寨，那我可怎麼生活呀？而且又不能用殺蟲劑對付它們！怎麼辦？！
情急之中，我從廚房取來一瓶辣椒面（註：以乾辣椒，熟芝麻、花椒、八角、桂皮、小茴香研磨而成的調味料）。用手捏一撮辣椒面，沿著後山牆的磚縫摁在縫上。形成了阻隔螞蟻的「鴻溝」。螞蟻聞到辣味不敢越過，向上爬去。我暗自讚揚自己聰明，卻見螞蟻不是轉向他方，而是繞過辣椒面繼續跟上隊伍東進。我又繼續以辣椒面阻斷，可再怎麼阻斷都沒有用，我失望了。
忽然，我急忙蹲在螞蟻鑽入地下的裂縫處，以辣椒面堵住裂縫。這下成功了！螞蟻們無處可去。我希望它們知難而退——向後轉。一分鐘左右，我突然想到被堵在下面的螞蟻會不會被悶死？那時我可是已經相信因果了，於是又急忙將封堵裂縫的辣椒面挑開。螞蟻又開始大隊進入了，我無計可施，只好聽天由命。當我用過午飯時，螞蟻仍在向臥室地下進軍，我也無可奈何，只好去睡午覺了。一個小時後，我再走到院裡，一隻螞蟻也沒有了，之後的幾天裡，我一直都在擔心螞蟻會侵擾我的家。
一個月後的一天中午，我發現大門上貼著一張告示：「限今天下午六點之前將管道煤氣費去以下三個地址交清。今天若不交，將按照新漲的價格收費。」大概收費員來我家時家中沒有人。於是，我決定中午休息一會兒再去交費。
收費的三個地址是：
一、離我家最近的，位於東南方約3公里的A收費站。
二、位於我家西面繁華區約5公里的東方商廈下面的B收費站。
三、由東方商廈再向北2~3公里的C收費總站。
因為我想交完費後去商場買東西，所以決定去東方商廈下面的B收費站。當我趕到那裡時，卻見大門緊閉，門上貼著通知：本收費站內部修整，交費的同志請到下面兩個地址——就是上面寫的A和C收費站。
沒有時間再買東西了，於是我馬上決定返回離我家最近的A收費站，交完費，回家也近。可當我趕到A收費站時，卻被告知，他們站沒有我們那一片居民的用氣檔案，叫我去總站交。當時，我有火不知向誰發，還有一個小時就要下班了。我只能十萬火急、緊趕慢趕往C收費站奔去。眼看再有五分鐘就到了，卻聽「砰」地一聲——我的自行車後胎爆了。我真是又氣又急，趕忙尋找修車攤。還好，附近就有。當我趕到總站時，負責收費的人正提著小包往樓下走呢，人家已經下班了。好在此人善良，看我為省幾個錢現出來的狼狽相，又返回辦公室收了我的煤氣費。錢雖然交了，可我心中還是窩著一肚子的火，無處發洩，只有罵自已蠢笨如豬，接二連三地作出錯誤決定。
當晚打坐時，我的心情仍然被困擾著，不能入靜，這到底是什麼因緣呢？忽然，一個月前螞蟻的事浮現在眼前，我頓時豁然開朗：螞蟻在行進途中，我給它們製造障礙（撒辣椒面），逼著牠們繞道前行，耽誤了牠們趕路，結果最終還是障礙耽誤了我自己。如是因，如是果，真是絲毫不爽啊。幸虧我把堵裂縫的辣椒面又給挑開了，否則，也許哪一天，我會被突如其來的災禍，比如塌方或者別的什麼方式悶死在某處，也說不定。障礙螞蟻的果報尚且如此，何況障礙人呢？
《地藏經》裡講，我們這個世界的人舉心動念無不是業無不是罪。我們僅今生已造之業就已數不清、道不盡，若還不趕緊懺前悔過，如法修行，等哪一天厄運降臨時，卻因不明因果，而怨天尤人，豈不知這一切都是自己的業力感召的。因果報應如影隨形，果報自受，絲毫不爽啊！
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