這一生,我們真實的身份,卻一直被忽略和無視
這一生,我們每個人都有多重身份,承擔著不同的社會責任,並因此忙忙碌碌,比如孩子、家長、配偶、朋友、打工者、創業者等。但有一個極其特殊的身份,它隱蔽而危險,卻一直被我們忽略和無視,那就是——「囚徒」。
其實,我們每個人都是輪回中的「囚徒」,從無始劫以來到現在,我們一直被囚禁在輪回的牢獄中,受盡了輪回中的各種痛苦和折磨。當被痛苦吞沒時,我們哭喊嚎叫,一心想要從輪回的苦海中爬上岸來;但當短暫的幸福和快樂來臨時,我們又「好了傷疤忘了疼」,對此生最重要的解脫大業渾然不覺,將解脫所要承擔的責任拋之腦後。
「囚徒」的身份
經書里有一個比喻:
有一座監獄,裡面有很多人在坐牢,監獄里又黑又冷,囚於其中的人每過很長一段時間,才有一次機會出來曬太陽,之後還要回去。曬太陽時,坐牢的人如果不想辦法逃出去,其下場只有再度被關回牢中,別無他路。如果他利用這個機會,就可以想辦法逃出去,也有辦法不再坐牢。逃不逃得出去,想不想辦法,主動權都在他自己,如果不願意回去,就要想方設法逃離,如果不想辦法,曬了一兩個小時太陽以後,他還會被再度關進監獄,長期承受囚禁之苦。
獲得暇滿人身的此生,就是我們從監獄裡面出來,在外面曬太陽的時候。我們要不要想辦法不再重入獄中,就要看自己的意願。如果不願想辦法也可以,沒有人勉強你一定要逃出去,但這樣的結果,就是還要再回到那個又黑又冷的監獄。此處的監獄,是指三惡趣,眾生流轉輪回的大部分時間,是在惡趣里感受無量痛苦,不得自在,好像蹲監獄一樣。黑暗象徵著無明,如果此生不修行,一旦墮落於惡趣,如地獄或旁生道,就根本沒有修行和解脫的概念,那時就只顧得上自己的生活,其他什麼都不懂,內心充滿了無明,充滿了黑暗。「冷」表示什麼意思呢?在三惡趣中,地獄眾生的痛苦可謂無量無邊、難以盡言;而餓鬼長時感受的飢渴之苦,旁生所受的互相殘殺之苦,也是我們難以想象的,所以用「冷」來表示。
如果這一世不修行,我們就要回到陰冷黑暗的輪回中去。這不是佛教的教條,也不是威脅、嚇唬,而是千真萬確的事實。這一世不修行也可以(很多人不在乎這些,根本不修行),但是下場就是這樣;修行的話,就有辦法不再回到這個「監獄」。想不想辦法,完全在自己的掌握之中。
「監獄」的痛苦
在這樣的輪回中,所有生命都有一個基本的痛苦:生老病死。雖然有些天人不會生病,但這也是極短暫的。總的來說,沒有一個地方,沒有一個生命能超越生老病死。
同時,輪回里的一切有情無不受著「三苦」——苦苦、變苦、行苦的折磨。這三個基本痛苦,是所有漂泊於生死苦海的有情所無法逃避的。
苦苦:所謂苦苦,是指苦上加苦,即明顯的痛苦。地獄、餓鬼等三惡趣眾生,就長劫飽受著苦苦的煎熬。
變苦:變苦是指現在雖不覺痛苦,但樂不久長,終要變化,當不再擁有以前那些所謂的快樂時,會倍覺痛苦。
打個比方來說,若一個經常干活的人出外勞動,因為習慣了,也不覺得有什麼特別的痛苦,但若讓一位養尊處優的人去做同樣的事,他就會感到勞累異常。類似的,欲界天人活著時雖無太明顯的痛苦,但終有一天他會現出五種衰相,種種美好的享受和眷屬都離他而去,剩下的只有死亡和墮落之苦,此時他內心所受的痛苦折磨,已超過了地獄眾生。這些就是由變而生的苦。當前的快樂,如思想不受任何折磨,生活沒有什麼困難、一切順利等,都是臨時的、短暫的、無法自主的,它一定會變,沒有恆常穩定之性。
行苦:行是遷流之意。所有法都是一剎那一剎那地毀滅。假如一人享有幸福的時間包括一百個剎那,當這一百個剎那過去以後,他就開始感受痛苦。如果前面缺少任何一個剎那,後面的痛苦都不會產生,所以此幸福的第一、第二、第三剎那等都是迎接後面痛苦的一種因素。這種萬物的剎那遷流之性就是行苦,它很細微、難以覺察。
「天亮」的前途
在輪回中,痛苦的成分很多,快樂的成分卻相當稀少。普通凡夫未來的前途只有六種,就是六道。一旦墮入地獄、餓鬼或旁生道,因為愚昧無知,所做多是惡趣之因,就會長劫輾轉其中,難得出離,那悲慘的境遇自不消說;即使生為人、天人或非天,也沒有太大的幸福可言,天人的壽命雖然長一些,卻比不了地獄、餓鬼有情的壽命,且善道難生、惡趣易墮,因而從整個的生命歷程來看,眾生受痛苦的時間很長,享受人天快樂的時間很短。
也許有人會想,雖處輪回之中,若能一直做人,像現在這樣,也不覺得那麼辛苦啊!但事實上,沒有一個人在一生當中不曾經歷過任何痛苦。人有那麼多心理上的苦悶、生活上的磨難,至少都有生老病死之苦,所以從長遠的角度看,即使能生生世世為人,也談不上什麼幸福,即或有少許所謂的快樂,也如浮雲一般,轉瞬即逝,哪裡靠得住?
低至地獄,高到輪回的頂峰之間,若用不片面、無偏見的智慧眼光,去尋找一個沒有痛苦的地方,確實是找不出來的,更找不出永恆的幸福之所。其間雖然也有一些臨時的快樂,但隨之而來的,一定會有我們非常不願意看到的痛苦,所有有漏的快樂、幸福,都離不開痛苦,這是不可避免的。從長遠的角度看,在輪回里找不出一個值得嚮往的地方,所以我們要嚮往解脫。
「唯一」的出路
輪回是封閉的,既然我們已經身陷輪回,也不可能隨意就跳出去,那該怎麼辦呢?佛告訴我們,在這個封閉的輪回里,可以找到出路。如果有出路,怎麼叫封閉呢?對一般的凡夫眾生來說,輪回是封閉的,沒有辦法跳出去;但是對遇到佛法的人而言,輪回還是有出路的。出路是什麼?就是修行。
我們已經清楚地看到,輪回里沒有一個地方是沒有痛苦的,如果現在不修行,輪回也不可能自動停止。做人時,若能依因果取捨,行善斷惡,便足以把握自己的歸宿;若不這樣做,就沒有能力選擇未來的前程。如果做了旁生或地獄眾生,那時連取捨的概念都沒有,就更可怕了。那麼,現在若有一個辦法可使我們從輪回里得到解脫,為什麼不去做呢?應該做!如果這時你還對輪回有很大的興趣,就需要重新以智慧的眼光,再去瞭解輪回的真相。
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