魔王成了佛，中間的故事，有意思！丨《淨土探微》44
《淨土探微》 第44課
昌樂法師法師·講述
一、憍梵波提尊者
我們來講第三十講，首先講憍梵波提，據說他前世是個魔王，投胎以後呢，大概長得有點像朱元璋，我們現在的人講叫地包天，可能是有這樣的感覺。然後他吃飯呢，他會嚼嘴，會嚼出響聲來。所以憍梵波提這個名字就翻成牛口，這個人吃飯像牛一樣，不莊嚴。經常有人看到憍梵波提這樣吃飯的時候，很多人就心生誹謗，說：啊，你看這和尚怎麼一點不莊嚴，搞得像牛一樣，大概是個業障深重之人。
對於憍梵波提個人來講，他已經得阿羅漢了，這樣做他沒關係的，但是於三寶來講，實在是不莊嚴，然後釋迦牟尼佛就允許他一直在天上受供，不要去乞食。所以憍梵波提是受天供第一，他能受到天人的供養，這個是憍梵波提。
但是這裡面有一個小小的悖論的地方，就是印度人實際上是對牛有崇拜的。按說一個人長得像牛的時候，即便現在的印度，也是到處放了很多流浪的牛，印度人是不吃牛肉的，因為牛是他們的祖先。聖雄甘地曾經說過，牛是印度千百萬人的母親，古代聖賢不論是誰都來自於牛，他大概是有這個觀點在的。所以印度人是不吃牛肉的，很多都放生放在那裡。那問題是，既然這麼崇拜牛，有一個人長得像牛，為什麼人會誹謗呢？這實際上是人的習俗跟人的信仰之間的一個衝突。這個我們不多去討論這個問題。
二、摩訶劫賓那尊者
我們接下來再講摩訶劫賓那。摩訶劫賓那用我們的話來說，他是星象師，知星宿第一。在經典裡面，很多人說這個摩訶劫賓那是搞天文學的，說知星象是搞天文學的，不準確，知星宿的這個天文學研究世界觀，比如說我們的星座學說，是在印合解釋人生的很多現象。所以知星宿在古代它不是天文學，它是要研究人的命運的，最終還要落實到人的命運之上。所以它是對星座的崇拜。
當年摩訶劫賓那的父母親沒有生養他的時候，他們求這個房宿星而生下了他。所以摩訶劫賓那翻譯過來就是房宿星的意思。當然這個人也很了不起，他也是個太子，據說他非常聰明，然後大力勇健，威風遠振。後來他要攻打捨衛國，捨衛國的國王，就是波斯匿王非常驚慌，非常害怕。因為波斯匿王跟佛的關係很好，然後就請佛以種種方便接引摩訶劫賓那進入佛門。摩訶劫賓那對佛法也因此生起了信心，然後就出家了，成為了大阿羅漢。
這裡面有一個很重要的人物的變化，我要跟你打架，你害怕，對吧？你找了個中間人來調停，說你不要打我，中間人調停了以後，一個懷有憎恨心的人說：好不打了。不打就算了嘛，對吧？不打了他跟著那個調停的人，跟著佛去調停的，說你們兩人不要打好不好，勞民傷財的。釋迦牟尼佛跟摩訶劫賓那說了以後，摩訶劫賓那竟然被釋迦牟尼佛給教化了，然後出家了，成為了佛的弟子。
你看，釋迦牟尼佛這個弘法度生的這個能力啊，實在是非同小可，非常了得。那我們現在的人，弘法利生，特別是跟人溝通的能力，比佛來講實在是慚愧得不得了。我們現在不要說別人會親近我們，我們追著別人講話，別人都不願意聽，不要說一個生了氣的人，說要跟別人鬥爭，要被別人打死，一個人心懷憎恨的人，要去把他調伏了，然後有慈悲心，還能出家。說兩個打架的人，找了第三個人來調停，結果那個想打架的人全都出家了。這個功力是不可思議的。
所以釋迦牟尼佛的這個威猛丈夫相在度化眾生方面，實在是無人可敵，無人可比。我們什麼時候能有佛陀度化眾生的這個神勇能力，那佛教就有希望了。希望每個人都要發大菩提心，在度眾生上花心思，用精力，然後提高自己的能力。從佛法上來講，一個人最起碼要度五個人皈依，才是真正的佛弟子。因為你沒有度過眾生，你沒有接引過人進入佛門，你這個人其實不是一個佛弟子，你只是一個拜佛人，只是一個向佛學習的人，你還不是正宗的佛弟子。沒有一個佛弟子不要去度眾生的，因為自覺覺他，像佛陀就覺行圓滿。好，這是我們需要去理解摩訶劫賓那出家因緣的環節，這一講就講到這裡。
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