佛法殺手、密法殺手
曾經在一車行遇見一老闆，他好像以過來人的身份告訴我：「後來我才清醒了」，大意是，他之前也學密，也參加法會等，也供養、火供那些，可能覺得沒有很靈，後來他放棄佛法，所以用「前輩」的口吻告訴我不要陷入太深，當然，或許是好意，可是正如一些大德所說，如果不從修持、知見著手，這本來就難奏效，然後當初許諾的「參加這個法會能消災」「火供很厲害，能馬上幫到你...」，那這些廣告詞，最後就成了佛法殺手、密法殺手，為何？參加的人沒看到具體成效後當然就毀謗了啊，慈誠羅珠堪布來台的時候，委婉地說，希望在台的藏傳佛教界，教學雙方都能重視從佛法義理著手、從實修著手。其實本來祖師就是說要有修行的功夫修這些才會有用啊！如果沒有說需要修行功夫，只說這些法事威力很大，最後信眾覺得沒效，跑掉之後還會毀謗迷信，那沒辦法怪他啊！他們的「子彈」還是我們親手幫他裝上槍膛的。
嘉旺竹巴法王：『如果不先學習、思維【止】與【觀】的方法，那麼，佛教中的儀軌如煙供、供養食子、密續忿怒尊的事業等，都不會帶來任何效益，修行人也會立即失去興趣與真正學習的熱誠。』
白玉初祖天法明就多傑的上師恰美仁波切傳記：【息增懷誅等事業法如果沒有寂止禪定是不會有什麼結果的】
過了不久，在修行上我有了突破性進展。生起了樂空無二的境界，不論是息業增業，還是懷業，這三種事業不管成辦哪一種，若在當天夜晚進行猛勵觀修，到了第二天肯定會出現明顯征相——此類情況出現得比較頻繁。這有可能是與當時修行程度有關聯，在中等專注瑜伽以上的修行中，本來具有著顯著的樂明無念的覺受特徵。造成這一顯著覺受的原因，主要是修持寂止所帶來的。假若沒有寂止和它所產生的樂明無念的覺受，任何一種事業也就無法如願成辦。這恰如無雲之雨，無米之炊，是不會有什麼結果的。
雖然好象已能如願成辦各種事業，但是這種覺受只不過是修成寂止與樂明無念的點滴功德而已，而不能自以為已然獲得成就，生起傲慢之心——這一點，初學修行者們一定要銘記於心！要知道，這些征相是很容易湮滅消逝的，如果不懂得這個道理，以為弘法利生的時節因緣已經成熟，就匆匆忙忙去廣接眾緣普度群生，那可真貽笑大方了。而且這種人往往在美妙覺受消失之後，就會違緣重重，甚至走火入魔。
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