你真的相信自己百分之百能夠往生嗎?
提問一：現場道友中，每天念五千、一萬佛號的道友有多少？每天念五千、一萬佛號的道友，你是否相信自己這樣念佛決定能夠往生？
提問二：現場道友中，有多少人因為自己念佛未得一心，還有妄想，而懷疑自己不能決定往生？
我想，現場的好多道友，修學淨土法門也有好多年了，應該有不少念佛很精進，一天念五千、一萬佛號的大有人在。但是我在這裡想問一句：你念了好多年，每天這樣一萬、兩萬的定課，也算是非常精進了，淨土法門的理論書籍也看了不少，那你是否相信，自己這樣念佛能決定往生、百分之百往生？如果你覺得百分之百能往生，不妨舉個手。
我看看，有幾個人說自己百分之百決定能夠往生？有沒有這樣的人？不要客氣啊。你如果說百分之百能往生，那我問一下，你是有什麼把握？
我看沒有人舉手，一個都沒有。可能有些人想：「我要謙虛一點，人前不好意思。」實際上，這是沒必要謙虛的，如果你真的對念佛求生淨土這個法門有信心的話，不要客氣，完全可以直接舉手。
為什麼呢？這不是說表示自己得到念佛三昧了，百分之百絕對往生了，不是這個意思。而是像蕅益大師的教言「得生與否，全由信願之有無」，你有真信切願，沒有懷疑，只要有這樣的信心，你就是百分之百絕對往生，因為這個法門特點就是這樣。當然我們要注意，是「真信切願」，不是一般的信願，他絕對不會懷疑自己「我可能往生不了。」
你如果不敢舉手，說明你對自己可能還有懷疑，那你就不是真信切願，那你真的就不一定能往生。當然，舉手不是糊裡糊塗，或者自以為有真正信心，實際上不一定。
以前我問了好多人，最後總算碰到一個帶了幾百人學習淨土的年輕人，他淨土理論確實比較通達，念佛也很精進，這樣自利利他。我問他，他說：「我相信自己決定能夠往生，百分之百能夠往生。」
那接著再問：「有這樣的信心當然很好，相信絕對能夠往生。但如果你現在沒有念佛三昧（他肯定沒有得到念佛三昧，但相信自己絕對能往生，很難碰到有這樣信心的人），臨終就有可能翻業障，或者昏迷、得病了，念佛都念不了怎麼辦？」這時候他想：「嗯，這確實是個問題。」
證明他還是沒有真正的信心，還是懷疑自己。表面上好像不懷疑，相信自己決定能往生，但你再往下問幾句，馬上暴露出來了，他還是沒有真正信心，還是對自己有懷疑。
這是一個非常重要的問題。真正有淨土信願的人，他是不會有懷疑的，他相信自己絕對能夠往生。
修學歧途：不知決定往生在是否有真信切願，卻在念佛功夫上做文章。
淨土法門絕對是「萬修萬人去」的法門。蓮宗六祖宋朝永明延壽大師《四料簡》里講的「萬修萬人去」不是誇張，也不是要什麼念佛功夫。
印光大師解釋什麼叫「萬修萬人去」、什麼叫「有淨土」：「有淨土」是指信願具足；具足真信切願，就是「萬修萬人去」。印光大師經常講「萬不漏一」，你只要有真信切願，你只要不懷疑，百分之百絕對往生。
我們許多人總是懷疑，懷疑自己可能這個原因、那個原因往生不了。你對自己這樣信願念佛能否往生，竟然還有懷疑，這正是說明你沒有真信切願。這個疑心是你自己生起的。
淨土法門是絕對「萬修萬人去」的，但你偏偏懷疑。原因出在我們自己身上，叫「因疑成障」。因為對自己這樣念佛能否往生生起懷疑，因為這樣的懷疑障礙自己往生。所以沒有人障礙你，是你自己障礙自己。
往生關要：得生與否，全由信願之有無。（蕅益大師）
這是淨土法門最大的關要，非常重要。作為一個念佛人，你對這個法門能否往生不應有懷疑。當然，沒有懷疑並不表示有念佛三昧。我們一開始講了蕅益大師的教言「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。」能否往生，看你是否有真信切願。
就像四十八願當中第十八願講的，「至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」「乃至十念」或者「一念」念佛就能往生。一念的真信切願，當下就往生了。所以能否往生的關鍵在你的信願，而不在你念佛的數量以及念佛的功夫，這非常非常重要，是淨土法門最大的關要。
所以我們應該對自己依阿彌陀佛的願力、佛力接引，念佛百分之百絕對往生，沒有絲毫懷疑。當然，這個信心不是口頭上講，而是通過佛經教證抉擇，對治了自己內心所有的懷疑，相信念佛絕對能夠往生，再也不懷疑了。這樣有了真信切願，你就是百分之百往生；而不在你念佛功夫，也不在臨終的時候看阿彌陀佛來不來接引。
有些人甚至開玩笑講：阿彌陀佛來了他都會懷疑，蓮花台沒有登上去他還有懷疑，阿彌陀佛來了他可能害怕得跑掉了，他還是有懷疑。
這些全都是我們自己的原因。因為自己對這個法門懷疑，實際上也是對阿彌陀佛懷疑。阿彌陀佛給我們作了保證，你只要「至心信樂，欲生我國」，十念一念就能往生。但你偏偏懷疑：「我這樣念佛能往生嗎？」你是對阿彌陀佛懷疑，對佛不信任。實際上細細分析內心的這種疑惑，這種狀態就是「因疑成障」：因為懷疑障礙了自己往生。
往生不在你念佛功夫，也不是在臨終的時候才決定的；就看你現在是否真正相信，是否沒有絲毫懷疑。當你生起這樣信心的時候，斷除了所有疑惑，往生也就決定了。當然這種信心生起之後是不會退的，再也不會懷疑。
這個說起來容易，做起來不容易。我們不是口頭講一講，而是從內心反問自己，對自己念佛沒有絲毫懷疑，相信絕對百分之百能往生。你如果真的能做到這樣的信心，那你就真的百分之百往生。往生不在你的念佛功夫，也不在臨終的時候，現在就可以決定！
本文摘自念西法師《淨土法門關要及修學歧途》
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