變美麗變漂亮的〈甘露水真言〉
文／林光明（梵文暨佛教咒語學者）
〈甘露水真言〉，它還有其他名稱，譬如：〈甘露真言〉、〈灌水真言〉、〈施甘露水陀羅尼〉、〈甘露咒〉、〈施甘露真言〉，總不外乎有「甘露」兩字，在佛教裡，「甘露」常被當作不死之妙藥。
根據《佛說甘露經陀羅尼咒》的記載，「取水一掬呪之七遍散於空中，其水一渧變成十斛甘露，一切餓鬼並得飲之，無有乏少皆悉飽滿。」上期電子報提到的〈變食真言〉是將供物變為淨食，而此〈甘露真言〉則將水變成甘露淨水，一滴水變成十斛甘露。誦呪之後的供物及水，承仗著佛的威德，才得以讓餓鬼皆飽食：
〈簡易羅馬拼音〉namah surupaya tathagataya tadyatha om suru suru pra-suru pra-suru svaha
〈傳統漢字音譯〉曩謨蘇嚕婆耶 怛他誐多耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 鉢囉蘇嚕 鉢囉蘇嚕 娑婆訶
一般解釋咒語的書，都將「蘇嚕」寫成「sru」，這個字有流動的意思，代表甘露的流出，意思也通。不過，甘露的形狀，並不一定是液體，也有固體、甚至氣體的情形，因此，我認為解釋成「sru」的流出，當然也可以。
不過從此咒的前半段是禮敬妙色身如來來看，妙色身的梵文是surupa，在本咒中用與格，所以寫成surupaya，之後有suru suru pra-suru pra-suru，我覺得是surupa在咒文呈現的方式裡，被簡縮成suru，意思是讓接受到這個甘露者，變成跟妙色身如來的外形一樣漂亮。所以這個咒心的意思是：漂亮、漂亮、更漂亮、更漂亮，或者是：美麗、美麗、更美麗、更美麗。
對佛教行者來說，外形當然不是那麼重要，但對一般信眾來說，漂亮假如能夠求得的話，當然也是可以求來。所以有人問我佛教有沒有美容咒，我說有，就是指這個甘露水真言。不過在這裡也要勸觀眾朋友一句話，所謂「相由心生」，最炫麗漂亮的外形，還是要來自鬆軟慈悲的內心。
〈甘露水真言〉的功效
關於本咒的功效，如經文所記載有「變食」之用：「若欲施水，取水一掬，用甘露呪，呪之七遍，散於空中，其水一滴，即皆變成十斛甘露，一切餓鬼竝得飲之，無有乏少，皆得滿足。」
此外，根據《法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論》卷6，在〈施甘露真言〉後，有註明：「法師想：此水既承呪力，化為甘露，遂使諸品，潔淨香美，更能出生種種香味色聲，妙觸妙法，無邊供具，一一稱心，咸發道意。」則此咒應該也是有使供品「潔淨香美」的功效。
再者，《瑜伽集要焰口施食儀》卷1，在〈施甘露真言〉之後，也註明：「彈洒空中，一切餓鬼異類鬼神，普得清涼，猛火息滅，身田潤澤，離飢渴想。」由此可知，此咒可使一切鬼神獲得清涼。
其實，看了一些相關的資料之後，我發現通常在持〈甘露水真言〉時，會搭配妙色身如來施甘露印（又稱作：施清涼印），而根據《準提淨業》的記載，稱南無妙色身如來，是「能破餓鬼醜陋形，得色相具足」；而〈甘露水真言〉中的蘇嚕（suru）有明亮、妙的意味，因此我猜想本咒應該也有使人變得像菩薩一樣漂亮的意味。
水供一次相當於念誦阿彌陀佛100萬遍和黃財神心咒100萬遍功德
供水偈
水有八德 ，供養十方 。濯諸(消除)惡業，六道清涼
嗡阿吽(3遍)
泉淵滴滴，湖海汪洋， 楊枝灑處遍十方，點出變瓊漿，普施無方，心地得清涼
嗡阿吽(3遍)
供水的利益：
在《俱舍論記》中提到「八功德水」，
說明淨土的水有八種功德：
1. 澄淨。2. 清淨。3. 甘美。4. 輕軟。5. 潤澤。6. 安和。
7. 飲時，除饑、渴等無量過患。
8. 飲已，定能長養諸根、四大，增益種種殊勝善根。
阿底峽尊者曾說：「藏地所有的水都具足八支，因此在藏地單供淨水即可。」
在《掌中解脫》中說明八支的每一支都能產生一種功德：
1. 供“清涼”水，有戒律清淨的功德。
2. 供“甘美”水，有獲得勝味的功德，來生能受用殊勝美味。
3. 供“輕”水，有身心堪能的功德，能夠受持善法。
4. 供“柔”水，有心相續調柔的功德。
5. 供“純”水（純淨無雜質的水），有神智清明的功德。
6. 供“無臭”水，有淨障的功德，能清淨自己的業障。
7. 供“不傷胃”水，有身體不生疾病的功德。
8. 供“不傷喉”水，有語音和雅的功德。
《藏巴拉功德經》云：
一、水供一次相當於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德。
二、水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年饑餓之苦。
三、往昔所殺害水族眾生罪業得以清靜。
四、水供一次能消除違緣，廣結善緣，所作善業順利，身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意！
光是一個供水就有無量的功德，以下教大家如何供水：
(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。
(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方熏一下，以淨化供杯，再把供杯迭在一起。
(3)為了避免呼出的濁氣污染供品，供水時應該戴口罩。
(4)第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽]加持。
(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。
(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺濕供桌。
(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。
(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。
(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利污染的清淨心來供養。
(10)供養時可以再唸「嗡啊吽」或持《不空摩尼供養咒》：
唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝那
達塔嘎答 波羅各帝 三曼達 札薩熱 吽
(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。
(12)每日供水時應發願：普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。
(13)最後迴向：願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，迴向給一切有情眾生。
(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。
(15)再將供佛的水，施於鬼道眾生，觀想：此施諸善根，願彼餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂。
我們平時可以自己自備甘露噴水，利益眾生。
買一隻噴水器，用供養三寶後的淨水，可以加持甘露水真言，六字大明咒大悲咒等祈請觀世音菩薩加持讓此水化成甘露水。
平時我們每天供養三寶的淨水，要換水的時候不要倒掉，拿來下施眾生。沒供養水習慣的，就拿一杯水，先稱念願以此淨水供養三寶。
供養三寶後，再拿來下施眾生，倒入噴水器中，觀想佛菩薩加持此淨水，之後朝外面噴水。沒噴水器的就直接往外面灑。
同時稱念佛號或六字大名咒，或嗡阿吽，或善住咒等等。直接利益眾生接受甘露，讓眾生清涼解脫自在。最後再圓滿迴向。
使用噴水器的好處是可以平均的噴灑，平均的讓眾生接收到甘露水。
如果會持開咽喉真言也很好，因為可以利益讓長久吃不到東西，嘴巴會噴火，喉嚨細如針的餓鬼道，開咽喉真言可以幫助讓餓鬼道眾生得到甘露。
有咒輪的可以在噴水器上貼咒輪，有咒環的可以放進噴水器中，使用佛咒的力量，讓此水直接變成甘露水。
使用供養三寶的水，再下施眾生。是最圓滿的上供下施。眾生也因為這杯水，因曾經供養三寶的功德而解脫。所以我們供養三寶不只為自己，也為眾生供養，希望一切眾生都得到大利益。
一杯水供佛回向，可以超度八萬四千個餓鬼道；供養一杯水，可以超度整這個地區附近，一年之內被吃掉的海鮮水產，太重要了、太慈悲了，你一定要做。
「供水偈」水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼，嗡 阿 吽。
你在念嗡 阿 吽的時候，你就觀想餓鬼離開飢渴、生天；
海鮮水產、動物離苦；地獄得到清涼；
人類消業障、發財；
天道也像有甘露水一樣，念「嗡 阿 吽、嗡 阿 吽...」。
不是光水，而是供每一種東西時都是如此。
法師開示視頻
希望大家在家裡多供水，一杯水一瓶水都可以。只要是可以喝的水，礦泉水或開水都可以，不要用自來水，當然自來水如果可以喝也沒關係，然後用這個清淨的水去供養。
因為佛陀特別交代，佛前供一杯水，超度八萬四千餓鬼，超度所有海鮮水產，等於念了一百萬遍的消業障咒，等於念了一百萬遍的發財咒，水代表財，所以用水多供養。
供養的時候要念這個《供水偈》：「水有八德，供養十方，濯諸惡業，六道清涼，唵阿吽」，這不分早上下午，什麼時間都可以念，念「唵阿吽」的時候，就滴幾滴水出去，等於你這個上供的水也布施給眾生，然後再把這杯水供在佛前，下午或出門再把它灑在外面。
或是你每次要喝水，都要記得念：「水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼」，點幾滴布施出去，自己才喝，這個叫符合菩提心。我們吃飯也要供養，供養三寶、歷代祖先，我們才吃飯的，水也一樣。
這個偈很容易，「水有八德」，你用水供佛，這個水變八功德水，極樂世界八功德水，這樣來供養十方法界，上供下施。
「濯諸惡業」，眾生的惡業就洗乾淨了。
「六道清涼」，念一下：餓鬼生天，海鮮離苦，眾生消業，人類得福，就六道眾生都得到清涼。
所以各位在供水不要光供三杯，供多一點。三杯，當然佛教也有三杯的觀想，代表菩薩戒「斷惡、修善、度眾生」，對三寶的尊敬。
我們供完水以後，會念這個《施水偈》，馬上回向給祂們，念一下：「此施諸善根，願彼利餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂，唵阿吽」。
各位最好去買一支噴水瓶，把你家裡供完的水裝在瓶子裡面，開車出去的時候，走到哪裡都噴一下，太慈悲了，你又會念《大悲咒》，又會念《藥師咒》，你要學觀音菩薩二十四小時甘露不離手。
釋迦牟尼佛特別交代，太陽越大的地方，要朝太陽噴，如果你會念《開咽喉咒》、《甘露水真言》，這個水馬上變成像很冰涼的水晶光，所有眾生的火都沒有了，餓鬼道不會吐火，身體清涼。
所以我想，佛教不是有錢沒錢，是有心沒心，如果你有一個悲心，瞭解這個方法，就這樣去布施眾生。
而且水不會貪著，水又很清淨，所以在藏傳佛教，每天在佛前都會供八杯或七杯大杯的水，為什麼要這樣供呢？因為在佛陀的時代，他們對國王大供養，用「水、水、香、花、燈、塗、果、音樂」，這樣來供養國王。第一杯水是讓他洗腳，第二杯水是讓他洗臉。
後來人家問佛陀說：「佛陀，以後你不在了，我們要供養佛陀怎麼供？」佛陀說：「就像你們供養國王一樣，水、水、香、花、燈、塗、果、音樂做供養」，這叫八供養，那很多窮人說：「佛陀，我們這些這麼窮的人，我們沒有什麼東西」，佛陀說：「用八杯水供養」，所以各位，你在家裡最好能夠至少八杯水，代表對佛菩薩的圓滿的供養。
然後這個水供完以後，分給人家喝，拿去布施，灑在河裡面，福報大一點好不好啊，為什麼？發菩提心就是承擔所有眾生，要供養所有的佛，你在家裡要做這些修行，上供下施，而且每一種供養代表什麼意思，你去理解裡面的意思，對我們幫助很大。
「此施諸善根，願彼利餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂，唵阿吽」，這個布施的善根可以回向地獄道，回向餓鬼道，回向動物道，回向人類，讓祂們都能夠生天生淨土，唵阿吽，《施水偈》就這個意思。
變食真言--甘露水真言--普供養真言
真言就是咒語的意思
三昧耶真言、變食真言、甘露水真言、普供養真言 ，這些真言是確有其意義和作用的。
三昧耶戒真言
唵 三昧耶 薩埵鍰 om samaya stvam
此咒能使六道眾生得戒清淨，俱足律儀的來接受我們的供養。
變食真言
南無 薩嚩怛他誐哆嚩嚧枳帝 唵 三跋羅 三跋羅 吽
一般供養的物品是人道食用的，佈施給三惡道眾生無法食用，所以要藉由變食真言的加持力，變成可利益六道眾生的供品。
觀世音菩薩甘露水真言
南無 蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 蘇嚕 蘇嚕 缽羅蘇嚕 缽羅蘇嚕娑婆訶
佛典記載三惡道的眾生，看到水就好像看到膿血一樣。透過甘露真言的加持，讓這些像膿血的水，變成清淨甘露；飲後身得清涼，心無貪瞋癡，一切惡道眾生皆能離苦得樂。所以各位不要以為那只是變好吃、好喝而已。他告訴我們人生當中，最可怕的就是當處在不良及惡劣的環境時，這兩個咒語都可以幫助你，從那不良及惡劣的環境中，使你超越、昇華到最優秀、最美好的環境裡面，這你知道嗎？你能不能體會到？
甘露真言、變食真言就是對治這個的最好方法。雖然講的只是吃喝的問題，事實上你心境能轉的話，一切境界都能轉。這個法門講起來很粗俗，很多人不屑於修，但是你要探討到究竟的話，它是很殊勝的，所以法門無高下，你要能用功，即使變食真言、甘露真言都很好。
普供養真言(大虛空藏菩薩真言)
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日羅 斛 om gagana sambhava vajra hoh
這咒語的妙用，是能將我們準備的供品變成很多很多，或者觀想供品取之不盡，來供養諸佛菩薩乃至法界中的一切眾生，令得滿足而起大歡喜心。
海濤法師：施食，開咽喉、甘露水、觀音甘露真言 這輩子就能得到的福報
一. 施食這輩子會得到十種福聚：
1.你不會中毒。
2.毒蛇乃至壞蟲不會咬你。
3.刀杖不能傷害到你。
4.王官不能嗔. 做官的看到你，都不敢罵你.你看你威德力多大。
5.大家都愛你，尊敬你。
6.天龍八部隨時隨護你。
7.衣食悉豐足，不用煩惱。我每天印經，經常放生幾億，居士看到我就發愁了說：“師父你會不會倒啊？”哎呀，你要有信心，我們每天在做功德做施食，福報越來越大。
8.外表端正好看，施食的人長得英俊好看。
9.有的人晚上會害怕，起雞皮疙瘩，但是施食就不會害怕。
10.不受三途身，不會落到地獄，餓鬼，畜生道。
二，如果我們念這個開咽喉真言，有什麼功德呢?
大家念七遍開咽喉真言要觀想，觀想在我們的手中，有一顆水晶摩尼寶珠，觀世音菩薩，釋迦牟尼佛手上有一個水晶球一樣，放水晶光，照耀、接觸到一切鬼道，那麼這邊的鬼道身上的猛火 ，大火，喉嚨火都這樣消失掉。這個水晶光明入了一切鬼的嘴裡面，每一個鬼的喉嚨都打開了，猛火熄滅，痛苦停止，離開苦惱.
所以各位，你每天都要念這個咒語，每天這樣觀想，尤其各位去墳墓場，小廟，路邊小屋，你給它佈施一句『唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶』，哎呀，它馬上感恩你。
『唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶』，(施食水)請放地上，如果各位念開咽喉咒有什麼功德？有這十種功德，所以各位，太慈悲了，希望大家每天都要喝水、每天都要碰到水的時候，滴一滴，特別佛經寫得很清楚，太陽越大的地方，你要往太陽的地方這樣點水，太陽光都變成水精光。
那些身體在冒煙、被火燒的餓鬼道，馬上可以停止痛苦，太慈悲了，所以希望大家一定要做，而且你這樣做以後有什麼好處呢？---永遠不會怕鬼。很多人是怕才不敢做，你越做就越超越，不會怕的，後面有寫，來看功德：
(一)毒藥不能中；
(二)毒蛇不敢蜇；
(三)刀杖不能害；
(四)王官不敢瞋；
(五)眾人皆愛敬；
(六)天龍常隨護；
(七)衣食悉豐足；
(八)顏貌端正；
(九)永離毛豎畏；
(十)不受三塗身。
所以你這樣做，你不會墮落三惡道。三塗不是光死後，你這一輩子沒有三塗苦---不會開刀、不會流血、不會被火燒到，這個叫不受三塗苦，將來也不受三塗身。
第九叫永離毛豎畏---不再怕了。因為我們會怕，所以你要經常慈悲。各位佛教你一定要相信：你越需要錢你越需要佈施，你佈施錢幫助更窮的人，你就會很有錢；你越怕鬼，你就要越對他好，你就不會怕，變他怕你，永離毛豎畏。
再來，永遠不會中毒。別人放毒害你，你又會排出去，肚子痛一下、排排血什麼都沒有了，毒藥不能中、毒蛇不敢蜇，特別各位住在馬來西亞，毒蛇不敢蜇、刀杖不能害、王官不敢瞋，以後官員看到你尊敬你，因為你有無量威德，這個無量威德是從哪裡來？
因為你在念開咽喉咒的時候，你旁邊這個護法神就有百千位，特別這些本來是孤魂野鬼的(因為你的佈施)成為有福報乃至生天，他來做你的護法神，你站在那邊，對方感覺到你像一個軍隊一樣，叫王官不敢瞋。所以各位《地藏經》說的一個人為什麼可以做皇帝、做國王？下心含笑，親手佈施最貧窮的人，親手去幫助最貧窮的人，倒過來，你成為大威德的國王；同樣的，因為一個菩薩為什麼要有威德，菩薩你要有威得力不然你怎麼度眾生？你要有統理大眾的能力。
所以我想，各位每天都要點一點水，特別現在住樓上的每天多噴噴水。
三，佛陀說，在念甘露水真言七遍的時候，你可以觀想你的十個手指頭跑出了白色的牛奶，手一直跑出牛奶，流出不絕，每一個餓鬼的嘴都打開，打開之後，牛奶就直接進它的嘴裡面
『南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽羅蘇嚕 缽羅蘇嚕 娑婆訶』
至各位最好念好以後，帶出門，到處灑，乃至邊走邊灑。因為特別看到人家在賺錢，甘露水真言可以增加財富，它也是財寶咒。人家在種田，人家在做生意，你幫他念變食咒，他可以發財的，他可以離開饑渴，離開病苦的，對你來講也是個成佛的咒。
所以走到哪裡都念，只是，你應該讓這個功德，讓更多人得到，更多眾生得到，無所謂。
這樣念甘露水真言，這輩子就可以得到16種福德:
1. 壽命長遠
2. 顏色姝美
3. 氣力充盛
4. 心常歡樂，不會吵架，不會痛苦，不會自找麻煩。要是哪段時間心煩了，沒事就水倒一杯開始去念，經常去施食。
5. 口才好，上臺講話講得好，面試講話也講得好，有三寶加持。以前我上臺講英文，結果上去講了一小時，下來信徒說師父你講得好。所以人的潛力不可思議。 我在飛機上也施食，飛機上有免費盒飯，我做施食，不能倒外面。我就觀想:食物遍滿整個天空，這樣空居天和地居天的鬼神都可以吃到。
6. 永遠都不會被餓到
7. 嘴巴裡永遠香香的、乾乾淨淨
8. 別人都尊敬你、仰慕你
9. 四邊都是四個護法神站著。各位做施食早上醒來看到護法神，你不用怕，他在保護你，讓你好睡覺
10. 有一種比較有福報的鬼，跪著供養你
11. 身體自然病痛就沒有，身體不會生病
12. 威德就像王一樣，大家都尊敬你
13. 壞人，惡鬼看到你都生出歡喜心
14. 得到千轉輪王的福報.
15. 夢見諸佛菩薩來跟你說話
16. 出生什麼地方，那個地方就象有地震一樣
四、下雨可做不可思議功德的 觀世音菩薩甘露咒
觀音甘露水咒：『嗡 度寧度寧 嘎度寧 娑婆訶』
念此咒的人就算曾經殺父殺母的業障也可以消除。
經常念此咒，走到哪裡，你的影子，或是經過你身體的風都可以幫助別人消除惡道障。
這個咒還有一個功德就是當下雨的時候，念此咒，碰到你身體的水，會留到其它地方，再碰到其他眾生（人、鬼、畜）都可以消滅他們的無量業障，看到水就念咒，水就變成甘露了。
<觀音陀羅尼經>雲：
誦此咒者，所有過去現在四重五逆，謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺餘。
身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。
若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持咒人影暫映其身，忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。
又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦觀世音菩薩甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，盡滅一切惡業重罪皆獲利樂。
五，下施煙供粉自行DIY簡易製作方法：
準備好研磨好的五榖粉(經濟狀況不好可不加)、三白：奶粉(奶類)、乳酪(起士)、酥油(奶製品脂肪)，三甜：白糖(白砂糖)、紅糖(黑糖)、蜂蜜，檀香粉(助燃用)
比例：1比2~2.5，檀香粉如果混太少會無法燃燒，比例請自行拿捏，將檀香粉逐遞增加。
備註: 如果手上有「來源清淨如法」的甘露丸 (最好是慈悲尊的，例如: 六字大明咒、無量壽佛(阿彌陀佛) 、金剛薩埵、…) ，請研磨成粉後少量加入，如此一來超渡眾生的力量更加不可思議，也更可以瞬間累積無量無邊的功德與福德，並消除無量無邊的業障，違緣與障礙。
六，佈施三惡道鬼神、地獄道的眾生，他們能夠得到嗎？
一定沒問題，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山(蒙山施食)，會念〈破地獄咒〉、〈普召請〉，請地獄道的眾生來，念〈滅定業真言〉消滅地獄業，念〈滅業障咒〉請觀音菩薩消滅他的業，然後再給他們授三昧耶戒，灑甘露水開他的嘴巴，佈施米給他吃，安頓他們吃飽了以後，再誦《阿彌陀經》，幫助他們往生極樂世界。這些你都不要懷疑。
我師父 如虛長老，有一次外出講課很晚才回到寺裡，僧袋放好就去睡覺。那時候只有一個男眾弟子跟他住，躺在床上突然聽到敲門的聲音：叩、叩、叩！就起來開門，外面一個人也沒有，心裡想大概是風吹的，門關好再跑去睡。門外又響起敲門的聲音，跑去開一樣沒有人，心裡正在納悶，回頭看到施食盤放在佛桌中間。原來那個弟子晚課做好，忘記把施食盤拿去倒。
他就持甘露、變食咒把施食盤拿去倒，收拾好繼續睡，就不再有敲門聲了。
所以既然他們都吃得到，我們就多做一些，我在台灣只要車子開出去，就是一碗米、一碗糖果，窗戶打開就一直念：唵 三跋囉 三跋囉 吽………。
所以這個手來世一定是金投手，就一直投一直投，這樣可以修很多慈悲心。
手投食品是慈悲心，灑水也是慈悲心，這部車開了兩個鐘頭，就修兩個鐘頭的慈悲心。每一種手印代表一尊佛，你在打手印的時候，內心充滿了慈悲，而他們在吃對你來講，是發展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越來越好。
七，為什麼要做煙供，煙供必須天天做嗎？
我們漢傳佛教比較重視觀想，七粒米和一些水、或飯施食。
中國藏傳佛教，因為蓮花生大士的推動，所以比較重視上火供和下施食的煙供，幾乎家家戶戶的門口，都有一個煙供爐，晚上點一些很香的煙供粉，佈施給眾生。
因為我們現在這個時代殺業很強，繁殖業發達、捕撈業發達，餐餐都有殺生，所以很多眾生被殺以後，就有很多中陰身、孤魂野鬼、業障、傳染病，所以更需要我們經常的施食。
有人說施食給鬼道眾生是出家人要做的，在家人不用做。
為了這個事情我去查經典，經典寫得很清楚，包括《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》，都寫出家、在家皆得施食，念施食咒、陀羅尼、四如來名號，加持食物佈施給餓鬼，可以得到生生世世力氣好、福壽長，善根具足。
所以各位能天天做最好，像我們在台灣開車，停到一個地方就拿小小的鋁製品，然後燒個煙供粉、灑些水放著，車子開到哪裡都廣結善緣。
那現在更進步到怎麼樣呢？就把煙供爐擺在車上，只要開車就點幾個煙供香，開到哪裡功德做到哪裡，沿途灑水、煙供，這部車功德可大了。
這煙供是修慈悲心很好的方法，什麼時間都可以做，不過點煙供的時候要注意，風向最好朝著曠野處，因為荒郊野外曠野處，沒人的地方這些鬼神就特別多。
八，為什麼放蒙山(蒙山施食)時不可以吃東西？不可以喝、不可以上廁所？
正式放蒙山(大蒙山施食)的時候，是請那些受苦的鬼道眾生來喝水、吃食物。
這些鬼道眾生有些已經千百億劫，連水的名字都沒聽過，更別說喝到、聞到了。所以請他們來的時候，法師、大眾參加蒙山時，你拿這杯水來喝，那時候來這裡要離苦的鬼道眾生，光聞到水就已經楞住了，看到你在喝水他沒得喝，會產生痛苦，這樣他就無法專心聽法得到蒙山的利益。
所以這時候不要刺激對方，不要喝水、不要吃東西，但是沒有規定不可以去廁所。
去廁所時要先三彈指，一個老師父說：「放蒙山時廁所都客滿，不是我們人類，而是那些鬼道眾生。」
能夠用我們的加持力、功德力，引他到這個地方，他沒有水喝、沒有東西吃，連廁所的東西都要搶，所以這時候不要去刺激他。
總結：
通常早上八點到十一點這段時間，這些鬼都會躲在陰暗的地方，下午比較沒太陽時，他們就出來找食物吃。特別在晚上他們更饑餓。
修菩薩道的人就是經常想著眾生的苦，所以施食是修慈悲心很好的方法。
平常叫你對人慈悲，有時候你還使不上力，真的很討厭他；但是先對畜生道、鬼道、地獄道有慈悲心，就很容易培養了。
所以出家人在道場裡，天天都要施食，晚上放小蒙山，還有敲幽冥鐘，念鐘聲偈：
『願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切有情成正覺，唵伽囉帝耶娑訶』，每天晚上變成一個習慣。
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