南懷瑾老師語錄
假如一定說打坐、學佛、學道，清淨無為就是好的，可是許多年輕人，一天到晚跑寺廟，學佛打坐，而事實上，他們一點也不清淨，一點也不無為，更談不到空。那是自找麻煩，把腿子也搞壞了，不但佛沒有學好，道沒有學好，連做人也沒有做好，學得稀奇古怪。這就是「正復為奇」，學正道學成了神經，就糟了。
「善復為妖」，人相信宗教本來是好事，信得過度了，反而是問題。所以我的老師、禪宗大師鹽亭老人袁煥仙先生就說過，世間任何魔都不可怕，只有一個魔最可怕，就是「佛魔」。有的人看起來一臉的「佛樣」，一身的「佛氣」，一開口就是佛言佛語，這最可怕，所以不要輕易去碰這些人。
袁老師說這些話是什麼道理？意思就是「正復為奇，善復為妖」，凡事太過就錯了。「過」與「不及」都是毛病。不聰明固然不好，而聰明太過的人，那屬於「善復為妖」，就變成妖怪了。
恭錄自南懷瑾老師講述《老子他說(續集)》第五十八章╱ p. 297
南山法明寺：【動不動就嚇唬別人的，不是佛，是魔】
你是在修道？還是在修魔？(學佛人容易犯的小錯誤！)
就像追逐時尚一樣，仿佛一夜之間，身邊的人都在修道學佛，神仙遍地飛。用心觀察，發現許多不現實的事。
任何學佛都是想獲得快樂和福報的， 別人也是這樣，我們要以智慧和懷柔的心讓眾生心生歡喜心自己想進入佛門。
【有的人學佛後 像黑社會老大】
有的人學了佛後，像黑社會老大，動不動就威脅你，你這樣做會下地獄，你那樣做會有報應。你吃塊肉，他橫眉冷對。你無意中說了一句佛不好的話，他怒目圓瞪，教訓你半天，如果你不聽他的，他鄭重地宣佈，你會不得好死。
【有的人學佛後 像得了焦慮症】
有的人修了佛後，像得了焦慮症，在家搞衛生，不小心打死一隻蟑螂，她難受好幾天，因為殺生了，可能會下地獄，又因為那隻蟑螂很可能是他前輩子的父母，否則，它不會無緣無故來到他家裡。
【有的人學佛後 變成了“超級好人”】
有的人修了佛後，變成了超級好人，看到別人有困難，立即興奮起來，衝上去要幫忙，也不考慮別人需不需要他的幫忙，也不考慮自己這樣幫忙會不會擾亂別人的生活，反正他是一定要幫，一定要關心。
因為他固執地認為自己是修行人，很有能量，能夠幫到別人。其實別人不需要他的幫助，只是他需要別人的困難，別人有困難了，才能有機會展示他修行的功力。看到別人哭，他才有機會感嘆自己生活的美好。當然最重要的是，在幫助別人的時候，他認為可以為自己積點德。
大多數人生活如果出了問題，當務之急是要讓自己靜下來，靜下來，問題輕意就解決了。如果你真想幫助別人，更應該靜下來。你的平靜安寧，可以讓對方覺得安全，覺得生活依然如故。
可是有些學佛人，他看到你有問題，他急啊，像一隻猴子一樣在你旁邊上竄下跳，一會提醒你要這樣，一會又提醒你要那樣，一會又說你這問題有多嚴重多嚴重，甚至還會說有什麼鬼神，擾得你不得安寧。這種關心，如同咒詛。
【有的人學佛後 胡亂放生】
有的人學了佛後，喜歡放生，認為幫助了那些小生命。曾經親眼目睹一件事，許多佛教徒去海邊放生，放下去一會，白花花死一大片，因為他們放的許多是淡水魚龜，根本不適合在海水裡生活。
有一個人花幾千元錢從南海打撈一隻烏龜，然後放生到北海。放完後，心裡特高興，認為做了一大好事。我想如果那隻烏龜會說話，它可能會說：大哥/大姐，這裡根本就不適我生存啊！
現在放生，在一些地方已經成了一條產業鏈，這邊剛放下去，那些魚啊龜啊，還昏乎乎的，那邊就被人打撈上去，下了鍋，或者重新賣給另外一些準備放生的人。所以，最好自己親自去放，放在適合它們長久生存的地方。
【有的人學佛後 喜歡講“放下”】
有的人學了佛後，喜歡講放下，這個也放下了，那個也放下了，不去賺錢，不去工作，不去交友，不入世，天天窩在家裡，天天說放下。遲早有一天，身邊的人都會遠離他，把他也給放下。這種放下，分明是逃避。就像有些人說自己潔身自愛，其實是沒有能力互動，沒有能力得到友愛，為了安慰自己，也為了讓自己顯得不同，只好說自己潔身自愛。畢竟活在這個俗世里，所以還是要工作和學習的。
要記住真正佛弟子會為眾生承擔更多，為眾生造福更多，這樣的你才能更好地累積自己的成佛資糧。
【有的人學佛後 喜歡“賄賂”佛】
有的人學了佛後，遇到問題，立即給佛上昂貴的供品，上昂貴的香，以為越貴，佛祖就越會保佑他。這分明是在賄賂佛，把佛當成了小人，以為佛拿人東西，手就短了。（平時不注重積功累德，臨時抱佛腳的作用很小哦）
許多修行的人，其實是在用他的行為舉止謗誹佛菩薩。
上香、放生都是好事，只是別太過了，別太執了。太執著修行，太執著增加功德，本身就是有問題。
有時想一想，修行的目的是為了什麼？為了顯示自己比別人高一等？為了顯示自己了不起？為了將來做個佛菩薩？還是為了讓自己有能力和勇氣好好地生活？
【有的人學佛後 愛否定別人的修法】
有些人永遠覺得自己所修行的法門最好，就會去說別人的法門不好，不究竟，不方便。要知道佛教有八萬四千修行法門的原因，是因為眾生有八萬四千種根性，以及眾生八萬四千種因緣，每個人因緣不同、智慧不同，所以你不能要求所人都吃一種法味啊。這不但不慈悲，而且還可能造業。
許多學佛的人，其實是在用他的行為舉止錯誤地示範修行人的標準，給世人看。他自己都不知道造業了，因為佛教是微妙法門，一點點的相差，就可能做五百年狐狸。學佛是好事，只是別太過了，別太執著了。
記住在別人不瞭解佛教時，不要隨便與人討論佛教，這樣很容易讓對方造口業，這本身就是我們要做好的問題。要記住佛都是用善巧方便而說法的。
【真學佛人令人舒服安寧】
有時想一想，學佛的目的是為了什麼？為了顯示自己比別人高一等？為了顯示自己了不起？還是為了脫離輪迴呢？還是修為人處世。佛教最基本是，教我們人倫道德十善業，根本性的東西就是一點一滴做起。以身示範榜樣的力量永遠勝過你說一千道一萬。
當然我們身邊也有許多修得非常好的人，跟他待在一起，非常舒服，非常安寧，非常自然，非常讓人歡喜，同時讓人心生敬畏，感覺有一股正能量。
佛只能給我們解脫痛苦的方法，佛是助緣超渡我們，只有我們自己主緣才能超渡自己。超渡自己，深入自己的內心，用智慧，化解內心種種負面情緒。
記住佛是告訴我們很多宇宙規律，並不是說佛在規定很多這個那個，佛大慈大悲不會限制我們的生活，但我們要做的是，尊敬宇宙法則，尊重一切眾生平等的規律，自然我們也就尊敬了佛，尊重了宇宙規律。
希望大家說話都要用愛語、軟語，這樣才能攝受眾生，不要動不動就以"下地獄"嚇唬人。
【眾生都是不同因果的示現】
很多人學了佛以後就變得與人格格不入，看到別人做什麼都很厭惡，覺得別人都會墮三惡道，這是個很不好的現象。別人現在做的正是一面鏡子，正是你沒學佛以前犯過的錯。
他人犧牲自己的因果在你面前示現，讓你看到的不是別人的過失，而是自己以前有多麼無明愚痴。
這時候你心裡哪怕生起一絲一毫對過去造作惡業的慚愧心、懺悔心，真誠替自己及眼前的這個人懺悔過去三世，和因為無明所造作的一切惡業，發願絕不再造，那麼眼前的這個人，也會因為你這樣的一念發心，即使造業也變成有無量功德了。這樣說這個人何嘗不是菩薩呀，我們要感恩他呀。
【佛法是讓人向內看 請時時觀照自心】
佛法永遠是教人向內求、向心看，有這個覺知的時候，才有真實的智慧。時時觀照自己的內心，這樣才能達到究竟涅槃的境界呀。
望同修們時時自省，不要藉著自己學了幾天佛，就肆意去指責他人。人家看著你這樣，根本就不想再入佛門了。
我們學佛都是想獲得快樂和福報，別人也是這樣，我們要以智慧和懷柔的心，讓眾生生歡喜心，自己想進入佛門，你的語言、你的行為就是在表法，非常關鍵。
一切眾生皆能成佛，佛就在我們自己的心裡，你我皆是未來佛。虔誠地渴望人類萬眾健康長壽，無病無災，幸福美滿！
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