菩提蓮心

放生的臨界點，與改造命運可能經歷的境界

一、放生的臨界點

每個人都有一定程度的殺業，有人今生殺業大，有人前幾生比較大，但是他已經不知道了。

圓瑛老法師說過：“放生就是還債，還多生多劫的殺債。”

那要什麼時候才能還掉這些殺債呢?這就是放生的臨界點!放生的善業一旦超越你一生、十生、甚至百生的殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心增強了，做事順利了，念佛清靜了，生活光明了。

有的人放生數量不大，就已經消除了業障，突破了臨界點，有的人則需要放很長時間，很多物命才行，希望大家都能發心放生，早日突破自己的殺業臨界點!

這裡說幾個浪子回頭還債放生的事，看看他們是怎麼突破自己臨界點的。

第一個是我，我小時候殺青蛙、昆蟲上萬只，後來接觸佛法，知道殺生果報是短命多病，馬上就不殺了。

想想自己2003年剛開始放生的情形，就比較能體諒那些剛學放生只拿十元錢隨喜的人，因為我當時也是如此!當時沒錢，月收入600，每周放幾十元，還要數一數放的生命有幾個!

可我一接觸放生就極喜歡那種感覺，後來就成了習慣，2004年放得也不多，但都放得美滋滋的。

2005年每次放生300多元，兩周一次，2006年發願大放，並力勸他人大放。

2006年8月，我徹底轉了過來，還有一些更奇妙的境界就不具體說了。

去年春節，給一位得癌症的何姨放生，放到第三次共6000元左右以後，何姨突然不痛了，也不吐血了，幾天後安詳往生，這在癌症病人裡面是極其難得的。

所以如果同修們家裡有人去世，一定要積極放生，大數量放生!臨死的人給他開示讓他轉念跟阿彌陀佛走最重要!

放生也極其重要，可以減少他大量的業障，否則臨終時痛苦和冤家會牽引他往生惡道!

一直給他放，放到他思想轉變，愛念佛，想往生，不痛苦等等為止!

癌症一般都是殺生的果報，而且是殺業較重造成的，所以相對於其他病人更要多為其念佛放生！

醫院治癌就兩個辦法，要麼供營養給正常細胞，結果卻都被癌細胞吸收，要麼用化療殺掉癌細胞，結果卻先殺了有益細胞，其實都沒用！

所以得了癌症不要一直靠醫院，不行了，早回家助念。這是何姨，放6000元就轉過來了!

還有個同修，去年發心放生，到現在放了10幾萬元了，可是他的煩惱仍然很重，因為他家的殺業非常重!

他父親賣魚，當年是一卡車一卡車的批發，他和哥哥曾經放火燒山，他母親殺業也很重，也曾經賣魚，每月要吃一只活雞，還經常買牛蛙吃，沒放生前他已經有神經分裂的傾向，根本不受控制，經常放聲大哭，放生後他經常可以比較清靜地坐很久，我們都替他高興，但是總體來看還沒有轉化殺債。

這些殺債一定要還，否則臨死的時候全部都會找上門來，那時誰能幫你呢?有個以前殺豬的同修，現在學佛念佛了，每次放生他都大汗如雨地搬箱子，不讓別人幫忙，這樣一些浪子回頭的事例，真是佛門的幸事!做過了就要認錯，就要承擔，讓我們都早日達到自己的放生臨界點吧!

還有個同修，他父親現在身體惡化，於是把全部退休金都拿來放生，加上其他的錢，一共放了52000多元了。他父親說，我一定要繼續放下去，突破我的殺業業障，非常殊勝，非常感人!

我還見過一個女同修，參加放生自己從未出過錢，她本來有一些病痛，一個月後，統統消失了，這是不出錢但隨喜放生得到健康長壽的果報!放生時因為對別人出錢買放動物表示隨喜，所以功德等同於出錢的人。

現代社會，時間就是金錢，工作之余來放生，出時間，等於出錢，同樣得到財富報!

備注：修心乃學佛之本，大量放生利益不可估量，但在放生時要常常培養自己的慈悲心，只有當你開始心疼這物命、把它也當成有血有肉的生命，它們的受傷、驚恐、害怕乃至死亡開始觸動你的內心時你的命運才會轉變的快。

心變則世界變，人的一切命運都建立在這顆慈悲心上，它是盛福的良器，世間任何事物都沒有一顆柔軟的心來的珍貴，當你擁有了一顆真正柔軟的心，沒有什麼願望是實現不了的。

二、改造命運可能經歷的境界

一提到改造命運，我經常會想到一個詞——“浴火重生”，“重生”雖然讓人向往，但卻必須經過“浴火”的痛苦!

改造命運，不少人都要經歷“假相信”、“不相信”、“真相信”三個階段。

第一階段是初聞佛法，就是開始聽到佛法的開示，看到善書的教誨，相信命運是可以改變的，相信“種善因，得善果”是一定正確的，命運是一定可以改變的。這時你如果說他不是真信，他一定跟你急，跟你辯！

其實這時候，他只是把別人的境界當成了自己的境界。放生功德如何?他會說“諸功德中，放生第一”，孝道如何?

他會說“百善孝為先”，一套一套的！其實那都是聖人說的，他自己還沒有親身體證過，還沒有遇到過挫折、阻礙，還沒有經過境界的考驗，這時候，很大一部分人只能說是假相信。

第二階段是實踐，也就是開始把自己所學所知的內容落實到生活中去。開始放生，放生好久，不見命運有什麼改變;

開始行善，行善好久，也沒看到命運有大的起色，這個時候他開始懷疑了;

放生真的有功德嗎?

行善真的有福報嗎?

會不會騙人?

等等疑問都出來了。

這是一個很痛苦的過程，也就是我說的“浴火”，此時你對初聞佛法所認知的內容可能都會產生懷疑，可能都不相信了！

第三個階段是坐收善果。如果你經過“浴火”之後，仍然不放棄實踐你初聞佛法的內容，經過一番甚至是不堪回首之痛後，曙光出現了！

這時你才會真正相信“諸功德中，放生第一”，“百善孝為先”，“命自我立，福自己求”!你聞法的內容才真正是你自己的!

兩年多來，我已組織大型放生近40場，放生215天，經過我手的放生款最起碼有50多萬，放生功德我也是常常大講特講！

兩年前，這些我是一定相信的，但是兩年之中，我不知道懷疑過多少次，甚至懷疑放生到底是對是錯？

是做功德還是造罪業？！切記，一定要去實踐，不要光出錢出物，最好也要出力，要身體力行，只要你頂住那一番“浴火”之痛，就一定會“重生”的，因為這就是世間萬物的規律！

這四件事最損福報

人生八苦，苦苦不盡相同。有的人抱怨世態炎涼、人情涼薄，有的人吐槽生活中遇到的不堪和磨難。但不管怎樣，這就是現實的生活，縱然有風雨，但也能收穫內心的幸福。福從哪裡來？自己修行而來。佛說，常做這四件事最損福報，別再做了！

一、不孝順父母

佛說，世間最大的善爲孝順，世間最大的惡爲不孝。這個世界上若沒有佛，去孝順父母，父母就是佛。這充分說明了孝順父母的重要性。孝順父母乃世間第一大福田。若一人有惡業，但若懂得孝順奉養父母，可消業積福、重罪輕報。

一個不孝順父母的人，即便他再有能力，諸事也難以順遂。我們要知道不論我們做什麼事情，付出了努力，自己種下了相應的因，這個果報怎樣顯現，是成功還是失敗，要看因緣。善的因緣具足了，事情也就成功了。諸法因緣生、諸法因緣滅，一個人的善良里藏著他的運氣，在不可預知的未來帶給你意外之喜。

二、嗔恨心嚴重

佛門裡常說，「一念嗔心起，百萬障門開」，就是說人的嗔恨心一旦生起，脾氣一旦爆發，福氣就走遠了，障礙、不順就會被你吸引而來。人的身體就像一個磁場，你吸引什麼，什麼就來到你身邊。我們若想吸引福報和順利，就要學會慈悲和柔軟，內心一定要平和。

我們要擁有寬廣的胸懷，要有智慧，遇到事情了，不要用發脾氣、冒無明之火來解脫，不要愚癡、沒有格局。不論別人怎樣對待你，那是你的因果，而你怎樣對待他人，那是你的修行。不要妄想著去改變別人，要首先改變自己，忍辱豁達、包容體諒，當你活成了太陽，普照一切、溫暖一切，哪裡還有不順？

三、殺業嚴重

造殺業，是惡業里最重的一個，也是結惡緣最多的一個業障。佛教講六道輪迴、有情衆生，不論是處於什麼道的衆生，都逃不過因果報應。莫疑因果無人見，遠在兒孫近在身。因果報應，絲毫沒有差錯，我們的命運就是因果業力的顯現。

禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。佛門裡將因果報應主要分爲現報、生報、後報和不定報四種。修合無人見，存心有天知，不要妄想著自己造下什麼惡因，沒人看見就沒事了。善惡之報，如影隨形，無人能逃得過。更別說那些以殺生滿足自己口腹之慾或者換取金錢利益的這類人，這不是什麼好事，殺生最損福報，一定要結善緣，護生、放生。

四、造口業嚴重

什麼是口業呢？就是嘴上不積德，說人是非，背後嚼人舌根，說騙人的話、空話、大話等。俗話說，「禍從口出」，積德首先得從「嘴」上下功夫。「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句話大家都知道，但是真正做到的又有幾人呢？

佛門裡常說，要積福，就要清淨自己的身口意三業，即行動要善、說話要善、心要善，這樣的人才會吸引福報。而且，不妄語也是作爲佛弟子修行持戒的五大戒律之首，其重要性可見一斑。所以，看到別人有福，要多去祝福，多隨喜讚嘆，而不要嫉妒、嗔恨，甚至詆毀，那樣不僅沒有用，反而折損了自己的福。

以上四件事最損福報，千萬別再做了！沒有福報和智慧，再多的奔波都是苦累。「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角」，天下人活得都好才是佛意。要想有福，首先要敬畏因果，種善因，日後才能收穫福果。

最後，借用作家劉瑜的一句話：願你有好運，如果沒有，希望你在慈悲中學會堅強；願有許多人愛你，如果沒有，希望你在寂寞中學會包容。願大家諸惡莫作、衆善奉行，福慧雙增，六時吉祥。南無阿彌陀佛。