宗薩欽哲仁波切：當你感到疲厭時，將你的心與上師的心相融
我強烈鼓勵你一再地將自己的心與上師的心相融。當你觀想蓮師並持誦“蓮師心咒”時，每唸誦一百遍時，就將蓮師融入於你的心中。這種過程你做得愈多愈好，所以每持誦十遍或二十遍心咒就融入一次，然後觀照那種“無別一體”。不用説，這種經歷一定會對你的生命有所改變。
觀照心念的要點是讓自己的心與上師的心相融，這個修持可以在各種日常情況下進行。例如，當你在電扶梯上，或在趕火車，或在百貨店裏，或在電影院中，儘量將你們的心相融在一起，直到你離開為止。這一點都不佔用時間，結束後也很容易回到你正在做的事情上，不論你是在購物、看電影或看足球賽。
所以，每天花幾分鍾將自己的心與上師的心相融，然後花點時間觀照那種“無別一體”。如果你如此修持，它會帶來一種加持，那就是在不久之後，生命中沒有任何事情你會覺得有什麼天大的了不起了。
但別指望馬上見效，你要有耐心，安心地修法。你有諸多需要被調伏的習氣、執着與散亂，可能需要一段時間才能見到成效。若是如此，請勿抱怨！抱怨就有如你才把生雞蛋放在桌上，就埋怨它尚未被煮熟；你得把雞蛋放在鍋裏、於爐上加熱，它才會煮熟。如果你連雞蛋都還未放進鍋裏，就毫無理由來抱怨它是生的；如果你會抱怨，就表示你還不理解“因”、“緣”、“果”的關係。大多數的現代人都落入這種陷阱，縱然在科技探索上有非凡的成就，例如將人類送上月球，或者發現地球是圓的（直到今天，還有些西藏人認為地球是平的），他們卻仍然缺乏這個基本的理解。
如果你需要花十年的時間修行才能有所改變，那怎麼辦？比起你無數億萬個過去世（那些時候你甚至連雞蛋都還未從盒子裏拿出來），十年又何足掛齒！你已經進步了，因為你終於知道哪裏有雞蛋，也知道要先把它從盒子拿出來放進鍋裏，才能煮熟。這一點本身已是個巨大的進步。即使只知道這麼多，你一定也得積聚了相當多的福德才有可能。
當你感到厭倦時：你可以供養一切，包括疾病，壞消息與損失等，並記得一切都應視為上師伴隨加持的化現。
你可以供養一切，包括疾病，壞消息與損失等，並記得一切都應視為上師伴隨加持的化現。
現在，我們容易厭倦的程度比以前任何時候都高，有多少人能滿足單一的電視頻道？
所以，當你發現自己的心渙散而在找尋新目標時，就應轉換焦點。
例如，你可以想像處處都是蓮師，遍滿每一寸的虛空。當你持誦“蓮師心咒”時，六道光球瞬間轉化為六尊蓮師。
再一眨眼，出現一個藍色的幡旗，然後雙一尊蓮師，隨後，突然你周遭的每個人都轉化為蓮師。
然後人的保溫瓶，鋼筆，鉛筆，手錶，書本，手帕，桌布，紙巾也都成為蓮師。外面的樹木，山巒，湖泊，鐵路，車輛，也全在一瞬間都轉化為蓮師的身相 。
甚至怡人的微風，也成為他的化現，你也可以試著觀想蓮師位於你的頭頂，或坐在你的面前或心中。
當你持咒時，觀想一股不間斷的甘露之流從蓮師流下，融入於你；在夜晚，觀想上師坐在你心中的一朵蓮花上。
當你進食時，觀想上師於你喉間；當你面臨障礙，例如與家人爭執或感到失落凹陷時，觀想上師在你肩上，忿怒地露出獠牙。
《龍欽心錐形前行》修行者可以觀想火花或蝎子從蓮師的金剛杵中射出，蝎子奪取併吞食每個障礙，直到徹底清除為止。
瀕臨死亡時，觀想你的上師以紅色阿彌陀佛身相顯現，一遍遍地把自己遷入阿彌陀佛的心中；想像你一天之中所遇到的每個人，每件事都與蓮師無二無別 。
這是非常深奧的修行，初學者一開始或許會遇到某些困難，所以不妨礙先從祈願的一部分去做。基本上而言，所有的一切都是你上師的化現。
因此，依據而言，假設你在修某尊護法，你就獻上供養，並視其為蓮師以護法的身相化現。如此一來，你對護法的供養也成為對上師的供養。
而且，您不必將自己的供養局限在一般人所謂的“好的”或“吸引人的”東西上。
你可以供養一切，包括疾病，壞消息與損失等，並記得一切都應視為上師伴隨加持的化現。
（摘錄自宗薩欽哲仁波切《不是為了快樂》）
留言列表
佛教 
