菩提煉心曼陀羅

念地藏經時，最好配合觀想

作者：福安古觀音閣

念地藏經時，最好能配合觀想。比如“稽首本然淨心地，無盡佛藏大慈尊，南方世界湧香雲，香雨花雲及花雨，寶雨寶云無數種，為祥為瑞遍莊嚴。天人問佛是何因，佛言地藏菩薩至。三世諸佛同讚歎，十方菩薩共皈依。”

大家念這一段，有沒有起觀想，你看地藏菩薩來的場面，多麼轟轟烈烈，天上下花，下七寶，如雨一樣。各種祥瑞相有了，可以說大地六種震動。這是地藏菩薩來了，大家要起觀想，不要隨隨便隨念過了。起觀想時，你會發現不可思議。

地藏法門是心地法門，心中有無盡佛藏，無盡慈尊。心如工畫師，你要畫成佛，還是菩薩，還是六道，乃至地獄餓鬼，都是心所造成。心所感召。念經時，能配合觀想，是很好的。念地藏經，不要去思維，思維文字的意思。但要能觀想，第一品，忉利天上，無數菩薩來集，還有各種天龍鬼神，都來了，你也要觀想。這個觀想，是攝心的方式，也是淨化身心的方式，也是擴大心量的方法，不可思議。所以說，地藏經，是很熱鬧的，場面宏大，應該起歡喜心。

凡夫心都很散漫，如果但看字，不起觀想，心就很難收攝住。這個觀想，可以改變五臟內的氣場。那如果頭腦昏沉時，是很難觀想起來的。最好有空就把地藏菩薩的形象記住，閉上眼睛就很記起形象。一直憶念佛的形象，可以改變色身，改變氣質。

念經時可以做如是觀想

念地藏經時，可以做如此觀想：

觀想地藏菩薩加持，把你念經的聲音傳到三十三天，也傳到鐵圍山內，所有地獄處，以及所有地府，讓所有鬼道的眾生，都能聽到你的聲音。這些眾生聽了地藏經後，明白了佛理，統統解脫。

那每天，你念一部地藏經，就相當於代佛宣化，代地藏菩薩宣化。

要知道，法不孤起。地藏菩薩雖然神通廣大不可思議，但眾生業力一樣不可思議。如果你不去念經，那地藏菩薩就不會替你去救眾生，因為沒有這個緣起。而救得眾生，其實還是自性的眾生。所以說，當念地藏經時，就是代地藏菩薩，給鬼道眾生宣化。大家要對地藏經有信心。

那念普門品時，天道眾生喜歡聽法華經、金剛經，那你就代佛宣化。翻開法華經，靈山猶在，你念就代表佛在此現靈山。那天道的眾生，聽了法華經，他們就很歡喜來護持你。這叫做不可思議。

要對誦經的功德，有強大的信心，但也要發心。如果能做如此發心，做以上觀想，一定可以擴大心量，而且你不會越念越沒有勁。你會發現，你念經不僅你一個人在聽，而是上至天堂，下至地獄的眾生，都能聽到，功德不可思議。

念經總走神是怎麼回事？

很多同修都有這樣的體驗：念經的時候總是走神，念著念著就妄念升起，經文就念不出味道了。原因是什麼呢？

從最根本上來講，念經總是走神，還是說沒把念經當回事，至少在念的時候沒有盡力調攝心念，也是就沒有做到我們常說的“目不轉睛”，“全情投入”。

佛門中有個比喻，就像給一名囚犯頭上放個裝滿水的碗，如果碗中有一滴水滴下來，就要殺他的頭，如果不滴水，就可以赦免他。結果整場戲演完了，這個囚犯根本不知演了什麼。這就說明他專注下來了。我們讀經時也一樣，需要這樣的專注力。

我們在世間見到有權勢的人，或者是在我們的上司面前的時候，心裡都會有戰戰兢兢、如履薄冰的感覺，生怕出錯受到責罰。這就是一種世間的恭敬。讀經的時候也要有這個心態。祖師們講過，讀經時要如對聖容，就像釋迦牟尼佛來到我們面前，親自給我們講法一樣。我們對佛、對經法要有足夠的恭敬度。恭敬度不夠就會導致我們把讀經當作功課、任務，就容易走神了。

我們每天要做功課，可是久而久之就會麻木懈怠，認為今天做完了任務，就可以鬆一口氣了。這樣想的時候，正念就丟失了，念起經來就容易順口滑過，妄念摻雜。如果我們能提起正念，每一次念經都當作一次新開始，一個字一個字盯著，看得清清楚楚，念得清清楚楚，就不容易走神。

另外，如果念經走神了，也不要急躁，也沒必要責備自己差勁。我們凡夫都有妄想，走神是很正常的。念頭起來了，你就隨它去，只要你還能繼續念下去就行了。念著念著，走掉的神還會走回來，走回來了，還是繼續念。久而久之這樣堅持下去，就會長養正念的慣性，越念越專注了。

最後還是要強調，我們要確實把念經當回事，要把讀經當作是激活法身慧命、了卻生死輪迴、究竟解脫的一樁大事來做，效果就會好很多。

海濤法師： 你在念經的時候，諸佛菩薩天龍八部都到了

念《地藏經》，如果能夠穿海青最好，因為這個海青是清淨，你在念經的時候，穿海青的衣服，因為你在念經的時候，諸佛菩薩天龍八部都到了，因為你在念《地藏經》，這裡的天龍八部沒機會聽經，只要有人在念《地藏經》至少多聞天王都會來，特別《地藏經》這附近的山神，樹神，水神都會靠過來，他們喜歡《地藏經》，所以，因為佛的時代，講《地藏經》的時候，這裡的天神都在天上，世間神都在天上，所以我們要誦經之前，能夠身、口、意清淨最好了，漱漱口，對不對，念淨三業真言，找一個點個香，供個一杯水也沒關係，最少一杯水，日本人都這樣，一杯水，一枝花ok，很清淨也好，上供三寶，為了還要讓眾生超度，更好，還拿一杯水，像各位剛才要拜懺，先做甘露施食，對不對，我要拜懺了，除了佛力加持，也希望這附近痛苦輪迴的，包括要被超度的眾生，都順便跟我們一起拜，拜完還回向給他們，這樣功德更大，上供下施，然後我們自己也在修行，所以有的人說，會怕，在家裡請他們來怎么辦，各位，不是這樣講，你今天念《地藏經》不是地獄搬來你家，是你把這個《地藏經》的功德。

這聲音如果你夠慈悲心，地獄就有你的聲音，乃至念完，你的功德回向給地獄道的眾生，雖然他們千百億，與你有緣的，十個，一千個，最少得到超度，就是這樣，但是，所以不管我們在做什麼好的功德，這么殊勝，我們一定要供養三寶，下施眾生，願他們都得到，緣起法，我們跟佛跟眾生都合為一體，心、佛、眾生三無差別合為一體，這樣來修行最好了，所謂佛堂不佛堂，那是一個觀想，像我們都會念，念一下，唵 普坎，這個唵 普坎，就是西方極樂世界現前的意思，你現在，在這裡念，就坐在蓮花上，佛菩薩都現前，唵 普坎，乃至，你念什麼，唵 嘛呢 乏及利 吽， 各位都知道，大寶廣博樓閣，你家裡沒有佛堂，你就貼一張乃至觀想，大寶廣博樓閣就代表所有的佛菩薩，都在這裡面了，所以，大寶廣博樓閣，善住秘密陀羅尼特別請，家裡如果沒有佛像，只要貼一張，等於供養一切佛菩薩，所以，這個大寶廣博樓閣，我們在念的時候觀想，門就打開了。

所有的眾生就看到五方佛，一切佛菩薩裡面具足一切，大寶廣博樓閣，而且這大寶廣博樓閣，就是在蓮花上面的黃金屋，所以，沒有佛堂也沒關係，但各位要會觀想，唵 普坎，變淨土，唵 嘛呢 乏及利 吽，大寶廣博樓閣現前，然後我們先做供養，唵 阿 吽，香、花、燈、塗、果觀想，下施，撒幾粒米出去，然後你開始在念了，你替什麼念，替佛念，你在念等於佛在說法，所以，佛不在世，有人替佛在說法，功德大不大，大，不分在家，出家，所以，各位要經常這樣觀想，乃至我們現在，故意把佛像做得很小，佛塔做得很小，就是希望免各位將那個佛塔，放在車上，放在書桌，你就開始做功德了，給人方便，因為現代人大家跑來跑去，乃至有的人更聰明，手機上面都是佛像，要念就把影像轉到那邊，所以，就可以做功德了。

但是你都沒有這些沒關係，萬法唯心造，大雄寶殿佛菩薩都在你的心裏面，所以，我們在持咒的時候，佛菩薩都從哪裡出來，都從心出來，種子字，然後啥字觀想四臂觀音，然後就供養，供養完以後又收到我心裏面來，這樣，那都是內心裏面出來的，只是說有的人，不會這樣做觀想，他只好用外表來看，外表來看，像我們在做十供養的時候，標準是如何觀想，從內心裏面，觀想十個天女，很漂亮的天女現出來，這些天女就把十供養，端著去供養佛菩薩，你是這樣觀想的，唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝ra ，就這樣觀想，在做慈悲施食的時候，這些食物甘露，是從肚子裡面出來的，觀想出來的，你就算沒有在丟食物，沒有在燒也可以，但是因為各位，沒有習慣觀想，所以，就只好用，先用外在的法來代替，有一杯水，有一支香。

如此，那你就會想，有沒有點到香好像沒召請到，最主要是你的內心裏面，如果有這個信心，悲心，你自然，自然就現前，所以，一切好好壞壞，都藏在你心裏面，所以，我們這個叫如意寶藏，這裡面不讓不好的東西進去，不好的東西，如果跑出來就糟糕了，只能有清淨的種子，這個叫淨念相繼，念佛，念法，念僧，都不去想到不好的，但是各位，在這個世間，怎么可能沒有不好的呢，這個世間五濁惡世，本來就是不圓滿的，但是不圓滿怎么辦?你只要有一個圓滿的心就好了，所以，每一個種子字都做成圓滿的...

裡面有種子字現出咒輪，各種坮成，這個就是你要自己去觀想，世間不圓滿，但是你心圓滿就好了，孩子不圓滿，你當母親的心圓滿就好了，不要去要求別人，如果你要去要求別人，你心就碎掉了，你先生去外面找女人，我心破掉了，那你錯了，各位，你的先生外面找女人，你心有破嗎?沒有，佛性還在，假的破掉而已，真的沒有破，但是你用假的心，以為那個是真的你就破了，所以，各位世間不圓滿，心永遠不圓滿，要如何願滿，憶念三寶，憶念心經，憶念大悲咒，就可以了。