佛陀最后的示現——生死無常
長壽的比丘尼優塔蘿高齡120歲。有天，她在化緣回來的路上遇見一位比丘，她請該比丘接受她的供養。比丘同意后，她將所有化緣得來的食物都供養了比丘，自己一點也沒留，接連三天都如此做。
第四天，她正在化緣時，在狹窄的路上遇見佛陀，她恭敬的向佛陀頂禮問訊，但在退后時，卻不小心踩到袈裟而跌倒了。佛陀趕緊上前去將她纏扶起來並安慰：「妳老了，身體站不穩了，妳一定要了解，妳的身子日漸衰老孱弱，隨時都可能分散瓦解掉。」優塔蘿比丘尼專心思惟佛陀的教誨，終於証得初果。
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佛陀在他入滅時，最后一項教授的教法是與我們息息相關的「生死無常」，我們每一個人從一出生便開始面對死亡，死亡並非專屬於年老或生病人，死亡也不會依出生的先后排序而“分工”，在這世界上的每分每秒都有許多人因為不同的原因而死亡。既然如此，死亡課程是我們每一個人都應該去面對、了解、認識，也應該提早做准備的。
我們無論擁有多麼強壯的軀體，它總會老死分解崩壞，一切緣生的現象，終歸緣滅。然在死亡降臨時，不管是多麼有權勢、地位、名望、財富等等，這些全部都無濟於事，沒有一樣能帶著走，唯獨善業及惡業會如影隨形的跟著上路。
我們現今生於中土、身心正常，又遇上正法及導師，亦即擁有最難能可貴的「八有暇」【在修習佛法的外加行階段，要思惟‘暇滿難得’，以生起修習佛法的強烈動機。
八有暇是相對於八無暇。‘暇滿難得’即免除八無暇（即‘八難’︰地獄、餓鬼、畜生、邊地、長壽天、無佛出世、諸根不具、邪見等八種不得預聞佛法的惡劣狀況）】及「十圓滿」【得聞佛法的十種因緣。即(1)人中生，(2)生於中土，(3)諸根具足，(4)無宿業顛倒，易得發心，(5)正信，(6)佛出世，(7)說正法，(8)教法住世，(9)住法隨轉，(10)得遇善知識。其中，前五者為自圓滿，后五者為他圓滿。】的條件，這是何其的幸運。
密勒日巴大師曾對一個獵人說：“佛陀說暇滿人身難得，但你因為不信因果，不懂去為自己累積福報，不知道為什麼生，不知道為什麼死，渾渾噩噩造作惡業過日子，隻是今生有了個人的軀殼而已，太浪費生命了”。
如果我們不把此生作為自己獲得究竟解脫的最后一次機會，不精進聞思修佛法，只是空耗浪費這暇滿人身，就是在浪費福報，自甘墮落啊！倘若隻是嘴巴上說自己信佛，卻不想付諸任何聞思修佛法的行動，那就是自欺欺人的行為！
同樣的，如果我們的內心能越早體會生死無常的真相，依賴念死無常作為出離的動力，積極地爭取每分每秒來修行佛法，內心就能更接近真實且不顛倒的實相狀態，同時，也會得到真正的清淨安樂。
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