入定，是什麼一個相貌呢？
淨界法師
禪定的相貌是一個什麼相貌呢？
覺身空寂，受於快樂。這是智者大師講出禪定的相貌。怎麼知道得到禪定呢？從色身的角度來觀察，覺身空寂。我們沒有得到禪定的時候，坐在那個地方，這個色身是一個粗重性，就是一塊肉坐在那個地方，不是腰痛就是背痛。得到禪定的人，這種色身的障礙消失了，它自己感覺這個色身若有若無，如雲如霧，就像是有又像是沒有，講出一個譬喻就像是雲跟霧一樣，你看起來是有，但是你一抓它，又抓不到。
那麼得到禪定的人亦復如是，別人看他的色身還在，別人從外面看，這個人還是坐在那個地方，但是他自己感覺自己的色身若有若無，如雲如霧，覺身空寂，感到色身好像不存在了，他自己覺得色身不存在了，這是色身那種業報，那種欲界的粗重性，因為禪定的力量把它給對治掉了。
其次，受於快樂。他的內心從一種散亂，慢慢的專注達到一種明瞭寂靜的時候，他的內心有殊勝的輕安樂，感到特別的輕鬆，不像欲界有煩惱的眾生，他心很粗重，就像負擔很大一樣。得到禪定的人，他把欲界的煩惱給調伏了，他的內心感到很輕鬆，就像一個人把重擔放下來一樣，輕安的快樂。這兩個都是禪定的功德相貌。
覺身空寂，是講色身；受於快樂，是講內心的輕安快樂。這個時候會有一些事情出現，或利便心發，能以細心，取於偏邪之理！這個多數都是很少聽聞佛法，比較偏重於行門的，或者是外道，他只是一路的修禪定，得到禪定以後，覺身空寂，受於快樂。這個時候他的明瞭心特別的銳利，利便心發，特別的靈巧，特別的銳利，他能夠在這個寂靜當中會想出很多很多偏邪之理。
我過去認識一個高雄一個居士，他學道家的，經常打坐，你跟他一接觸，那個氣色不同，色身特別的光明，眼睛也特別的有神，他能夠打坐四十九天都不吃飯的，完全喝水，水也喝的很少，經常在禪定當中。但是他從禪定裡面為你開示，他也能講出很多很多玄妙的道理，完全講偈頌，很壓韻的；
但是你用佛法的正見來抉擇它，完全是邪知邪見，不合乎生命的真相，他所詮釋的道理不合乎生命的真相，但是他自己講話他很有自信，講的跟真的一樣，你要是沒學過佛法你聽他講，一定被他攝受，因為那個有禪定的人，那還得了，堪能性，他講話都不經過思考，他那個偈頌一句一句，就像泉水一句一句流露出來。
這就像智者大師說的，利便心發，他那個心解脫了欲界煩惱系縛的時候，他的心特別的銳利靈巧，他也能夠在寂靜的心當中想出很多很多的道理出來，起偏邪之理，就會有這個問題。
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