星雲大師：燒香拜佛時，該說些什麼才靈？
燒香拜佛時，該說些什麼?
雖然信仰佛教的人越來越多，但是其實有很多燒香拜佛的人，他們的動機並不如法。
三年前曾經有一位居士對我說，某一個廟門口，有一位老太太手裡拿著高香，祈禱佛菩薩說：「觀音菩薩呀、佛菩薩呀，我的兒媳婦對我不好，讓她早早受到懲罰吧！」這哪裡是在學佛呀？明明是害人，太可怕了！這種東西簡直是離佛教千里之遙。
還有這樣說的：「神佛呀，讓我賺多少多少錢吧，我拿著多少多少錢來給你燒高香……」這些是要佛菩薩替你出氣、合夥做生意。
燒香本身非常好，祈請長壽健康、無病無災，這當然是有用的。
不過要記住，不要拋下主要的問題，只說次要的問題。
我們最主要的問題是什麼呢?
在燒香的時候，第一個要祈禱的就是：
願一切諸佛菩薩加持於我，讓我相續當中無數世來傷害我、令我在種種地獄、餓鬼、畜生等三惡道、及人、天、阿修羅等六道輪迴中不斷流轉的因緣，即貪、嗔、痴、慢、疑等一切煩惱悉皆消除！
令我生起大慈大悲、菩提心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等波羅蜜多，速速脫離輪迴之苦到達永久安樂的菩提果位吧！
願一切諸佛菩薩保佑我、加持我，令我在今生得到人身之際，能解救天下一切有情父母眾生、速速證得佛陀果位！
如果我今生成不了佛，那就令我往生西方極樂佛國，在阿彌陀佛那裡修行佛法吧！證得佛陀果位之後，我即能報答一切眾生的恩德！祈請令我達到如此殊勝的因緣吧！
為成辦這個目的，讓我今生中修佛法的一切因緣，即善緣、福祿壽財、智慧、慈悲、德能等一切順緣悉皆增長吧！
將修這樣殊勝法的一切違緣，特別是疾病、災難、痛苦和障礙等等一切障礙和違緣悉皆消除吧！
與我有關的每一個人，令他們消除一切違緣、俱得一切順緣！
包括我的兒女、我的父母、還有我的親朋好友等，令他們遠離一切疾病、災難等違緣，獲得一切順緣，並且令他們心如法、法如正、正如道、速速證得佛陀果位吧！
我們要如此祈禱燒香，這樣既沒有放棄主要的問題，也達到了次要的目的，現前和究竟都圓滿。
去寺院拜佛，這3種願望，最好不要許！
許多信衆有到寺院燒香拜佛的習慣，佛教信仰在人們生活中的影響逐漸根深蒂固，成爲人們祈福求平安的慰藉。特別是當生活中遇到比較難事了，自己無力改變，就會選擇到佛前燒香許願，希望佛菩薩慈悲加持，幫助自己挺過難關。其實願力是否能夠實現，最根本的還是在於我們自己，所謂佛菩薩的加持，其實就是我們內心的力量。
如果我們心不清淨，心存惡念、邪念，燒再多再貴的香，也是枉然。如果許些狂妄自大、不切實際，甚至違背因果的願望，而自己卻不努力，想坐享其成，完事願望沒有實現，就怪罪佛菩薩不靈，這種人愚癡不明事理，就是抱佛的大腿也無用。萬事因緣和合才能成就，菩薩能帶給你的是內心的寧靜和清淨，菩薩不能幫得了你什麼，唯有靠自己。去寺院拜佛，這3種願望，最好不要許！
一、違背因果、不切實際的願望不要許
生活中，不論是有些人算命看風水，還是燒香拜佛，其實都有一個根本性的特點，就是想走捷徑，希望少付出些辛苦和努力，就能實現願望。比如有些人許願希望自己家財萬貫，希望自己喜提狀元，希望自己成爲明星，等等。許下的願望如果與自身實際脫節，只能說明自己貪心不足，欲望太重。
萬事皆有因果，佛菩薩神通無邊，但是佛門裡也說道：神通抵不過業力，就連佛菩薩也無法擅自去改變人的因果，如果你自己不努力去種好善因，又有誰能夠幫得了你？我們信佛，不是迷信，而是信因果；我們學佛，不是學佛菩薩的神通，而是學佛菩薩的智慧。願望要切合實際，才能離成功更近，也才更接近幸福。
二、與佛菩薩做交易、「賄賂」佛菩薩的願望不要許
有些人爲了迫切實現自己的願望，就「瘋狂」、「癡迷」地在佛前燒高香、搶頭香，燒最貴最好的香、供養貴重的供品，覺得只有如此，自己的一片真誠之心才能被佛菩薩看到而感化他們，從而得到佛菩薩的保佑和加持。這種與佛菩薩做交易、企圖「賄賂」佛菩薩的功利之心和行爲不可有。
佛菩薩已經成就，福德智慧圓滿，又怎會缺衆生的這些世俗之物？他們視一切衆生平等，無二無分別，不會因爲你沒供養或者供養得多而生他心。佛門一切供養全憑發心，但一顆真誠清淨無染善良的心比任何外在的供養都重要和寶貴。與其執念於這些「俗禮」，不如以實際行動行善積德、懺悔消業。
三、自私自利、損人利己的願望不要許
佛門裡許願最忌諱許些傷害他人的願望，佛教是教大家善待他人的，而不是爲了自己。「自利利他、自覺覺他、覺行圓滿」是大乘佛教佛的至高境界，利益他人才是真正利益自己，如果只爲自己著想，許些自私自利的狹隘之願，違背佛教的精神，只能離佛心越來越遠，這樣的人再修多少年也是沒有智慧的愚癡人。
「天下人活得都好，才是佛意」，人如果只想著自己，甚至損人利己傷害他人，須知「害人終究害己」，這種迫害他人的願望只會讓自己造下惡業，千萬不可有。其實佛教並不提倡衆生許願，而講究發願，因爲許願往往只爲自己，而發願是利益他人、利益衆生，不斷拓寬人的心量和慈悲心，這種利益是最真實、最法喜，也是最功德無量的。南無阿彌陀佛。
燒香拜佛，有四種願望不要許，這是犯忌諱
佛經對國人的影響可謂是非常之深，各處的寺廟來來往往的遊客和求佛許願之人都是絡繹不絕。許多人都以爲佛是有求必應，只要許願了就能得到滿足，但這樣的期望是註定要落空的。
佛是覺悟的人，並不是無所不能的神，並不能衆生許什麼願佛一揮手就全滿足了，否則這世上誰都是心想事成、圓滿自在之人了。
有人或許會問了，既然佛只是覺悟的人，沒有神力，那如何護持衆生，保佑衆生，一個人求佛到底有沒有用呢？
答案是有用的，因爲「佛」就是我們人人本具的清淨自性。求佛，是向內祈求。正如《華嚴經》所說:「人人皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」
這句話告訴我們，衆生所具有的潛能與佛一般無二，佛的慈悲、智慧、神通、辯才等所有不可思議的功德，在衆生心性中本自具足的。
但是，因爲自身的執著妄想，所以起惑造業，從而被業力障蔽了自己的心智，沒顯現出來。佛指出了這一點，並傳下種種法門予衆生修行，以待衆生覺悟超脫。
因此，禮佛就是與佛心相契，從而破除自身妄想執著的過程，而拜佛，則是至誠尊敬的禮節，表達對佛傳法的尊敬和感恩。
求佛求的是心善，心誠和心意，而非神通。燒香拜佛，有四種願望不要許，這是犯忌諱。
01求做事省時速成
佛門說:「假使百千劫，所作業不忘。因緣會遇時，果報還自受。」這句話告訴我們，萬事有因果，皆需要一個因緣和合的過程，種什麼因就得什麼果，不是不報，時候未到，因緣際會之時，一切都報。
栽花種樹，都需要一個培植和成長的過程，更何況一個人想要事業有成或者組建家庭等，一切都是急不來的。
生活中有些人不明白這個道理，一看自己的付出還沒有回報，內心就開始急躁，不斷去求佛，希望佛讓自己做事省時速成。但這其實是違背因果規律的，佛也不可能違背因果，所以向佛求這樣的事註定會落空。
若是一心執著於此，就會如拔苗助長這個故事中的癡愚之人一般，時間是省了，但卻什麼也沒有得到。
因此，求佛時千萬別求做事省時速成，這是有背因果自然規律的要求，不可能實現。萬物都需要經歷因緣和合的過程，才能形成。
沒有過程的成果只是一場虛幻，只有得到了過程的積累基礎才會堅固，踏踏實實，一步步來，終有一天會迎來收穫，讓自己心想事成，成就大器。
02求人生沒有苦難
唐代黃櫱禪師曾做偈雲:「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」這句偈語告訴我們，有苦難，才能有成長，有失敗，才能迎來更好的成功。
生活中有些人，總是向佛求自己的人生沒有苦難。但是人來到世間，不是什麼都會什麼都懂的，必須悲觀成敗都經歷一遭，才能積累社會經驗和明白存在的意義。
福禍本就相依，福存在的意義是因爲有苦，悲存在的意義是因爲有歡，如果人生沒有苦難，自然也就不存在成功。
因此，人生如果沒有苦難沒有挫折，那這樣的人生其實跟一潭死水沒什麼區別。一個人向佛求沒有苦難，等於也是向佛求沒有成功和幸福，這是非常癡愚的行爲。
俗話說:「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」求人生沒有苦難，那自己也難以成長，成功和幸福也失去了存在的意義。
只有在經歷夠了一定的事情後，在苦難中磨鍊後，我們才能知道怎麼去爲人處世，怎麼去分別對錯，才能收穫人生的成長和幸福。
03求回報和富貴
如果一個人燒香拜佛是爲了求回報和富貴，爲了在佛面前做等價交換，或者賄賂佛，那其實就沒有求佛的必要了。
因爲佛法是教導衆生放下欲望，通過無所求的布施，使得內心慈悲清淨，從而獲得自在解脫。
向佛求回報和富貴之人，內心充滿欲望和雜念，被貪嗔癡等毒素障蔽。整個人非常癡愚，與佛的理念背道而馳，自然難以解脫，只能在苦海中永生沉淪。
佛曰：「面上無貪是供養，口裡無嗔出妙香，心上無癡無價寶，不斷不滅是真常。」
這句話告訴我們，流於形式的燒香拜佛，其實並不能讓自己得到自在。只有內心真正清淨，不斷不滅自己的慈悲布施，才能是無價寶，才是佛法的真諦。
因此，只有癡愚妄想執著不斷之人，才會向佛求回報和富貴。佛門常講「利他利己。」
一個人不帶有任何雜念地爲他人著想，布施衆生，自身的心量慢慢地就會擴大，善緣也會不斷增多，如此不必向佛求，福報自會到來。
04求仇人受難
有些人在拜佛時，總是許一些損人利己的心愿，向佛求自己的仇人受苦受難。這樣的求法不僅願望落空，還會給自己帶來無窮惡果。
因爲本身佛菩薩就是以善昭告世人，而如果有人求的是如何讓他人不好過，說明這個人修佛入了魔道，內心非常陰暗邪惡，全是害人的念頭。
佛說:「境由心轉」，一個人心靈的變化會帶來自身境遇的變化，會使得自己的言行發生相應的改變。
一個人若是生出了害人之心，那麼害人的行爲也會隨之而來，給自己帶來無數惡業，從而受人記恨報復，也會被衆人厭惡，可謂是惡報無窮。
因此，不要去向佛求仇人受難，這是內心沾染魔道後，才會做的邪惡癡愚行爲，與人爲善，寬宏大量，才能海納百川，給自己的人生納福消災，收穫好運。
佛門說:「東找佛，西找佛，不如自己住成佛。」真正的佛其實在自己心中，人人本性具足，皆有如來智慧德相。深知因果之道，放下妄想執著，才是放下一切煩惱，獲得自在的方法。
向佛求省時速成，人生沒有苦難，全是富貴，求仇人受難其實是不知因果，內心被妄想執著障蔽的癡愚行爲。
放下欲望，懂得與人爲善，知足常樂，才能使得自己內心清淨，寵辱不驚，遠離一切煩惱，覺悟成佛。
寺廟燒香拜佛時，有這這五條「禁忌」
中國是佛教的發源地，寺廟古剎頻頻湧現，一直是百姓心中尋求庇護和答疑解惑的地方。因此，寺廟在人們的心中變得神聖不可侵犯，哪怕歷經千年，也一直不改初衷，許多香客都在都在裡面虔誠跪拜。那麼，去寺廟燒香拜佛的時候，下面的這五條禁忌是一定要切記的，就隨小編來看看吧，別再傻傻的不知道了！
第一條：除去佛經和上香用的供奉之外，其他東西都都不能帶。尤其是沾有葷腥的食物。大家都知道，古時候的和尚都有五戒，其中就有戒葷腥這一條，神壇之中的菩薩和神仙也一直都戒律清規，作為他們的信徒就自然要追隨他們的腳步，不能沾葷帶油。而寺廟一直是以莊嚴神聖之稱，供人請香還願之用，因此，去寺廟之前，一定要注意這一條，千萬不可侵犯。
第二條：進入寺廟時要沿著寺廟兩邊進入，切不可從中間大搖大擺進入，這樣既是對菩薩的不尊重，也是對香客的不得體。按照民間這個說法來看，一般都是男左女右依次進入。如果遇到靠門之時，那麼便是左腳先邁。後腳緊跟，這是進寺廟時要注意的禮節。
第三條：要沉靜身心，不可東張西望，大聲喧譁，口出惡語。寺廟是一個寧靜威嚴的地方，它能洗滌人們的心靈，達到一個靜心的目的，因此，如果你在這裡時刻喧譁，將會破壞這種安靜，那麼自然，神靈也不可能會庇佑你。
第四條：一定要注意不能在大殿上打呵欠和隨地吐痰。這是沒有禮貌的行為，這種做法顯示的是一個人的修養如何，如果實在素質太低，神靈也不可能庇佑你這種毫無底線的人。都說心誠則靈，只有虔誠的跪拜和遵規，才能達到你想要的結果，如果你的行為都不誠了，菩薩又怎麼能聽到你的心聲，從而解決你的困難呢？
第五條：進了寺廟，有一件事必須要做，那就是請香，供拜神像。請香的時候一定要左手拿香，右手點燃，切不可拿嘴去吹弄玩鬧它，之後雙手拿住跪下拜佛。最後，插入香壇的香千萬不能再拔出，這樣的做法既不尊重神像也對自身不吉利。
此外，還有許多行為在寺廟中不能犯，像對著神像指指點點，肆意談論，對待僧人無理，大聲叫喚，這些在寺廟中都不能做。
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