佛友必看！臨終時患「老年痴呆」能往生"極樂世界"嗎？
曾有學佛居士曾問淨空法師：平時學佛持名，精進修行，然而臨命終時不幸患上老年痴呆症，這種情況可以順利往生西方極樂世界嗎？
淨空法師：這種病屬於業障病，既不是生理上的，也不是冤親債主，業障造作的罪業太重了，這個罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。所以佛常常勸我們要惜福、要培福，不要疏忽了這兩句話，太重要了！一個人的幸福是在晚年，你年輕少壯的時候，你享福報，你到晚年沒有福報，可憐！真正的福報是在晚年，所以在年輕少壯的時候，要懂得惜福，要懂得培福，希望把福報留在晚年享。有福就不會有這些業障病現前；福報享盡的人業障病現前，醫生束手無策，佛菩薩幫不上忙。可是有沒有方法治？有，佛氏門中，有求必應。什麼方法？佛教你懺除業障，只有你自己真正懺悔、真正改過、真正自新、真正回頭，你那個病有救。
臨命終時如果你得了老年痴呆症怎麼辦？佛菩薩、神仙都幫不上忙，為什麼？你頭腦糊塗了。要知道，臨終十念必須具備的條件：
第一個必須要頭腦清楚，一點都不迷惑。我們細心觀察，看往生的人，有幾個人頭腦清楚？絕大多數的人，在那個時候家親眷屬不認識了。親人到面前：你是誰？這就完了，這就註定不能往生。這種人太多了，我們親身見到的。所以頭腦清醒不容易，臨終沒有病苦，這很難。
第二個，正在這個時候，關鍵的時候，要有一個善友提醒你，你能遇到嗎？最後一念有人提醒你，念佛，念阿彌陀佛。你能不能遇到？遇到人家一提醒，馬上就歡喜接受，就依教奉行，沒有猶豫，沒有懷疑。所以這些條件都不容易得到。 我們得到這麼多的信息，知道這個法門，真正想去決定去得了，決定不是假的。
這個問題的確非常嚴重，因為往生第一個條件就是要神智清楚。人能不能往生，決定在最後一念，最後一念很清楚很明白，歡喜往生就決定得生。最後一念迷糊了，很麻煩，超度都不容易。超度佛事，他在接受超度的時候，是不是回心轉意求生西方，由他自己決定。如果超度佛事，他自己還是漠不關心，無動於衷，他還是不能往生。所以往生肯定有把握，是最後一念清清楚楚。佛法裡面，這是屬於一種業障，中風變成植物人、老年痴呆症都是屬於業障。
孝順的子孫能不能為他轉這個業？必須要學《地藏菩薩本願經》裡面的光目女、婆羅門女，要發那樣的大心，那個力量很大，可以轉他的業報。如果發不了那麼大的心，只能夠減少他的痛苦，往生很困難。《地藏經》上有明文，你《地藏經》念得這麼多，應該明了，就是你決定要發心作菩薩，普度世間一切苦難眾生，你的外婆就得度。你要不發這樣的大心，不作菩薩，你度不了。你做了菩薩，你的家親眷屬都得度。這個事情決定在你自己，別人幫不上忙，諸佛菩薩也幫不上忙！
淨界法師：若念佛人患有癡呆，臨終時如何補救？
問：若念佛人患有癡呆，臨終時請人助念，他有何方便來補救？
淨界法師答：哦，這個很麻煩，因為癡呆症，第六意識，最重要是第六意識，你沒辦法跟他溝通。第六意識，一個人癡呆以後，他第六意識的門幾乎關掉了，完全靠自己了，看他自己的善根了，溝通無門，因為你跟他講什麼，他聽不懂啊！
所以癡是很麻煩的，你看一個人他造很大的惡業，他煩惱很重，只要這個人還有辦法跟他溝通，佛法就有辦法救他。
央掘摩羅，今生殺了九百九十九個人，他本來要殺一千個人，最後想殺佛陀，佛陀跟他講幾句話，他就證得初果了，殺了九百九十九個人，證得初果了，我們沒有殺人，我們沒有證得初果，因為他遇到佛陀，當然這個人肯定善根深厚。
所以，這個癡呆不好啊！其實我們一個人，你平常修行，你要發願你要麼身體健康，要麼早點走，臨終的時候，病不要拖太久，真的！因為病痛拖久，你的心念會慢慢失去意志力，色身會影響心。
我看過有幾個老和尚，平常很用功，但他病痛拖的太久，在床上躺得太久，後來他都沒什麼念頭了，散掉了，病痛比死亡更可怕，從往生的角度更可怕。
要麼就健健康康地活著，要麼就早點走，在這拖著，把你的正念都拖沒了，因為第一個，他不可能再聽經了，第二個，他也沒辦法做功課了。所以，他的正念，一個人的正念不是進步就退步，他就不斷的退失當中，退失當中，正念不斷的退！如果拖到三年以上就不好了，不好了！
所以，我們平常修點福報很重要，願我臨終無障礙，其實最大的障礙就是病痛，病痛的折磨。
淨空法師：往生必須要具足三個條件
可是這個地方諸位要知道，往生的這個人，他必須要具足三個條件，這三個條件不具足，他臨終的時候他不會念佛，他往生不了。
第一個頭腦清楚，所以臨終最怕老人痴呆症。有人曾經問過我，老人痴呆症怎麼幫助他？沒法子，只能夠念佛讓他聽進去，「一歷耳根，永為道種」，在阿賴耶裡面給他種阿彌陀佛的種子，對這種人。
所以往生頭一個要清楚，凡是臨命終的時候頭腦清楚的人，給諸位說，他決定不會墮三惡道。為什麼？他不會選擇那個地方去，肯定是人天。所以中國人講五福，最後一條就是好死，死的時候清清楚楚、明明白白，他不會墮惡道。這是五福裡的一條，所以這個是臨終頭腦清楚。
第二個，遇到善友提醒他，有人教他，像美國華盛頓ＤＣ周廣大居士。周廣大先生一生沒有接觸過宗教，臨走的前三天家人才找到我們淨宗學會，我們的同學去幫助他，跟他講極樂世界的好處，勸他念佛，要有這個機會。第三個，你聽了之後要相信、要發願，那就行了。
這三個條件缺一條都不行，周廣大就具足這三條，所以他不是十念，他念了三天。三天三夜，他的家人跟我們學會的同參道友一起幫他助念，三天真成功了，一家人都相信了，都是自行化他。
他這一表演，你看全家原來都不相信的，統統相信了。我們這些淨宗同學聽到這個信息，對於念佛的信心就加強了，知道這個事情不是假的是真的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四十二集）2010/5/17 檔名：02-039-0042
※老人痴呆症在佛法裡面講，叫冤親債主，業障！所以學佛不能不知道這些事實真相。我們有生之日，不說年了，活一天就要懂得努力去消業障，去消一天，決定不跟人結冤仇，要學處處吃虧，吃虧真的是有福！吃虧，你才能消業障；不肯吃虧，那個業障消不了；如果還想佔一點便宜，你就天天在增長業障，這就完全錯了。
廣為分享，功德無量
淨空法師：老人癡呆病人是壽命到了，福報還沒享完
出自淨空法師《地藏經講義》
第一類我們現在講老人病，現在的名詞叫老人癡呆病，嚴重的現在人也叫做植物人。他一口氣不斷，確確實實求生不得，求死不能，我們遇到很多。躺在床上七、八年、十幾年，全家人照顧。大概得這種病都是相當富有，老年的時候得這個病。醫藥費就非常可觀，日夜三班護士來照顧，這富貴病。我曾經遇到有同修，他家裏的老人得這病七、八年，已經到不省人事，他家裡面親屬兒女他都不認得。問他：你知道我是誰？你是誰？他都不曉得。家裏人來問我：像這樣的病求佛菩薩有沒有好處？好處有，問你肯不肯相信？他為什麼不走？諺語裏裡面常講‘祿盡人亡’，他是人亡祿未盡。換句話說，他的福報沒享完；或者是壽命到了，福報還沒享完。那怎麼辦？只好躺在床上享。
如果明白這道理，他一年所花的醫藥費多少錢，你把這錢全部給他做好事，把它捐獻出去做好事。一個，如果他還有壽命，這個人慢慢就恢復健康，就好了；如果壽命到了，他就過世。他過世，他生有好去處，他積的福大。可是你要不相信，你要怕人家是騙你的錢，好了，你就請護士慢慢開銷。我們看得很清楚，懂得這個道理，平常如果你要想健康長壽，要想減少疾病，你應該把你：想到我生病大概要花多少錢；你把這些錢捐出去，捐獻給那些病苦的人，捐做那些貧窮人的醫藥費，你就不生病。你生病開銷的醫藥費已經沒有，已經捐給別人，別人代你生病，你就不會生病。有許多人都儲蓄一筆錢，準備年老的時候生病，他怎麼會不生病？他已經想好儲蓄，醫藥費愈多，病的時間就愈長、就愈重，不就是這麼個道理？所以我常常勸人，每一年都要把醫藥費捐出去。
這些果報之事，我們會遇到。老年的癡呆病，你能保證你自己不得嗎？出家人老和尚老年得癡呆症，我們看到有。這一次我到香港，我問起從前有一位老同參能慈法師，我每一次到香港他都接待我。這一次去的時候，我就問智慧法師—寶蓮寺的住持，因為過去能慈法師就住在寶蓮寺這些寮房。我說：這老法師還在不在？要在，八、九十歲。他說：還在，現在他得的是老人癡呆症。身體僵硬，都不會吃飯，要人餵他，現在住在一個老人院，很可憐！他是中年出家，四十多歲的時候才出家。早年跟倓虛法師，倓虛法師在香港講經很多東西是他寫的，他筆記寫的，筆錄的。經教通達，晚年也老實念佛，為什麼會得這個？妄想太多了。他是安徽人，談起來是同鄉，所以一到那裏他就找我。找我什麼？就是聊天，都是那些過去一些事情，講不完。心不清淨，勸他，他都知道，不要我勸，一提他都曉得，他哪不知道？放不下，習氣很重很深。老法師當中犯這毛病真不少？我遇到，跟我都很投緣，廢話可太多了，你說有什麼法子！喜歡講為什麼不去講經？他不是不能講，能講能寫，不肯講，不肯發心講，業障消不掉。
我自己業障也很深重，就是講經消掉的。我不講經，我的話就很少，我不會說話，尤其客套應酬話是完全都不會。這也許是我經歷單純，他們在社會上經歷比較豐富，接觸的人、事太多，我非常單純。學校畢業之後，我做的工作是文書工作，文書工作天天抄寫。工作之外，我喜歡讀書，我也不會去玩，歡樂場所幾乎我都不會涉獵，所以我去的地方也很單純，一個圖書館、一個書店，我常常逛，其他地方很少去。接觸一些人，都是一些有學問、有德行老教授，我歡喜親近他們，我的生活單純。出家之後，可以說一出家就講經，教佛學院。我出家沒幾天，白聖法師就請我去教佛學院。那個時候教佛學院，所教的東西要充分準備，跟你們現在一樣，哪有時間去胡思亂想。講經教學過了一輩子，非常單純，一切應酬沒有法子跟別人比，所以妄想就少，妄念少，廢話也少，這才能轉自己的業障。
淨空法師：有關「老年癡呆症」的開示
第三類很麻煩，業障病，既不是生理上的，也不是冤親債主，業障造作的罪業太重了，這個罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。所以佛常常勸我們要惜福、要培福，不要疏忽了這兩句話，太重要了！一個人的幸福是在晚年，你年輕少壯的時候，你享福報，你到晚年沒有福報，可憐！真正的福報是在晚年，所以在年輕少壯的時候，要懂得惜福，要懂得培福，希望把福報留在晚年享。有福就不會有這些業障病現前；福報享盡的人業障病現前，現在一般人叫老人病，老年癡呆症，都是屬於這一類業障病，醫生束手無策，佛菩薩幫不上忙。可是有沒有方法治？有，佛氏門中，有求必應。什麼方法？佛教你忏除業障，只有你自己真正忏悔、真正改過、真正自新、真正回頭，你那個病有救。凡是害這種病，不但自己身體痛苦，連累家人，還要花一筆可觀的醫藥費，所以應當覺悟，把這筆醫藥費拿去做慈善事業，你的病就會好。你要懂得這個道理，把你的醫藥費統統捐出去做好事，後面兩個結果，如果你還有壽命，你的病好了；如果你壽命到了，你就很安詳過世，不受病苦折磨。
大乘無量壽經 （第一二五集） 2001/6/30 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0125
這裡有一位同修是范生華，他現在在網路上等待，他問的是：他外婆信佛念佛多年，最近中風變成植物人，如何使失去意識的人往生西方？她本身是非常厭離娑婆，樂生淨土，為了幫助她往生西方，我為她念佛和《地藏經》，不知道念《地藏經》和《無量壽經》是否有差別？他小時候學《地藏經》，現在學《無量壽經》。
這個問題的確非常嚴重，因為往生第一個條件就是要神智清楚。人能不能往生，決定在最後一念，最後一念很清楚很明白，歡喜往生就決定得生。最後一念迷糊了，很麻煩，超度都不容易。超度佛事，他在接受超度的時候，是不是回心轉意求生西方，由他自己決定。如果超度佛事，他自己還是漠不關心，無動於衷，他還是不能往生。所以往生肯定有把握，是最後一念清清楚楚。佛法裡面，這是屬於一種業障，中風變成植物人、老年癡呆症都是屬於業障。孝順的子孫能不能為他轉這個業？必須要學《地藏菩薩本願經》裡面的光目女、婆羅門女，要發那樣的大心，那個力量很大，可以轉他的業報。如果發不了那麼大的心，只能夠減少他的痛苦，往生很困難。《地藏經》上有明文，你《地藏經》念得這麼多，應該明了，就是你決定要發心作菩薩，普度世間一切苦難眾生，你的外婆就得度。你要不發這樣的大心，不作菩薩，你度不了。你做了菩薩，你的家親眷屬都得度。這個事情決定在你自己，別人幫不上忙，諸佛菩薩也幫不上忙。
佛說十善業道經 （第三十五集） 2000/7/12 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0035
所以在今天最重要的一個理念，學習。學習決定沒有時間性的，決定沒有年齡限制的，沒有文化限制，或者是信仰的限制，沒有；學習什麼都沒有，一切限制都沒有。從小到老，要在佛經裡面看，從初發心到如來地，永遠沒有終止的，生生世世都在學；學不厭，教不倦。我們現在社會上，看到許許多多人得老年癡呆症，他為什麼會得癡呆症？他不學了。你們諸位細細觀察是不是這樣？如果他人雖然老了，天天還在學習，保險他不會得癡呆症。他像做學生一樣，天天在用頭腦，天天在學，活到老，學到老。壽命到了，走的時候頭腦一定清清楚楚、明明白白，他怎麼會得癡呆症。得癡呆症是什麼？什麼都不想學，什麼都放下了，人就癡癡呆呆的，不就是這麼回事情！佛菩薩裡面沒有一個癡呆的，阿羅漢裡頭沒有一個癡呆的，你看在中國歷史上這些祖師大德，哪有得癡呆症的。但是現代有，現代有出家人得癡呆症的，他為什麼會得癡呆症？他不學，他年歲大了，不學了。如果年齡雖大，八十、九十，還一樣學得很起勁，他怎麼會得癡呆症？所以我們要有一個強烈的欲望，好學。我們要有一個殊勝的愛好，愛好是什麼？教學。欲是求學，樂是教學，教學相長，其樂無窮。如果我們培養這樣的根性，遇到佛菩薩了，好教！我們具備的條件夠，就非常容易成就。
大方廣佛華嚴經 （第九五０卷） 2003/1/31 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-0950
如果過去生中修淨土，善根非常深厚，非常深厚善根的人為什麼會墮惡道，會變畜生？臨命終時最後一念錯了。如果一念貪心，他就餓鬼道去了；一念瞋恚，就地獄道去了；一念迷惑，就畜生道去了，迷惑是愚癡。我們現在所看到的往生的人，許許多多往生的人臨終的時候迷惑，連他的家人都不認識，也有人說得老年癡呆症，癡呆症就是愚癡、迷惑，很容易到畜生道。如果他還加瞋恨，就地獄道去了。他還加上有貪心、貪戀，那餓鬼道去了。大乘佛法多閱讀一些能看得出來。所以對家親眷屬老人要照顧周到，年歲大了，要讓他歡喜，不生煩惱，這是大孝。不能叫他什麼事情不順心，生悶氣，這個不好。這是什麼？容易到惡道。學佛最好，如果你在家裡學佛，你能把孝道表演出來，他心歡喜，不但度了老人，而且度了你這些親戚朋友，他所認識的人。為什麼？別人到你家一看，你對父母的孝順，人家就很慚愧，就會學習，自行化他。化他，身教勝於言教，做出來給人看比言語勸人要殊勝得多，人家看到了才受感動。
淨土大經解演義 （第五四七集） 2011/8/18 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0547
所以臨終最重要要正念。臨終最後一念是貪心，無論是貪財、貪色，或者是貪戀情執，統統都墮落，墮餓鬼道；臨命終是瞋恚，就墮地獄道；臨命終是愚癡，沒有智慧，就是糊塗！現在我們常常聽說的老年癡呆症，這個事情很麻煩，老年癡呆症是感哪一道？畜生道。他愚癡，沒有能力辨別是非善惡。所以這個很可怕，必須要防止。老年人為什麼得癡呆症？肯定心情不開朗，有怨恨，又沒有地方投訴，所以悶在心裡，這應該是主因。老年人如何能叫他快快樂樂的度過晚年，那個是莫大的功德。人都有老年，你又不想短命，那一定就得有老年。
所以養老，自古以來中國人對這個就非常重視。過去是大家庭，養老是家庭負責。中國人所崇尚的，孩子要認真教導，絕不放松，嚴加管教；中年，以自己的才能貢獻給社會、貢獻給國家、貢獻給家庭，斷惡行善，積功累德，光大門楣；晚年，一般講退休之後，晚年享福，所謂天倫之樂。這是古老的中國社會。那今天我們把中國傳統東西丟掉了，學外國人的。外國人跟中國恰恰顛倒，外國人怎麼說？兒童是人生的天堂，最快樂的時候；人到中年就是戰場，要去拼命，要跟人去爭，競爭、斗爭；晚年，晚年是人生的墳墓。二戰之後，美國是世界上最富強的國家，所以他們定了一個老年福利金的制度，國家養老。國家有錢，太多了。聽說現在經濟成了問題，養老金沒有了。養老金沒有了，那美國人就真可憐！他沒有積蓄。美國人賺多少錢花多少錢，甚至於透支，他向銀行貸款。中國人決定不干這個事情，再苦也不借錢，所以無債一身輕。美國人這負債成習慣了，可以說從出生就負債，到老死都還不完，跟中國人的思想是完全相反。
淨土大經解演義 （第五五九集） 2011/8/25 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0559
你看看這個法門，只要「信願持名，下至十念，皆得往生」。這個十念就有講究了，這「下」是最少的，有人說臨終十念，這是絕對正確的。臨終一念都能往生，最後那一口氣咽氣的時候，那個時候是一聲佛號。可是這樁事情千萬不能僥幸，有人看到這個經文，我臨終的時候十念就往生，現在何必念？你要想一想，臨終十念他必須具備的條件，頭一個，頭腦清楚，你能保持你臨命終的時候頭腦清楚嗎？這一點難。你看多少人臨命終時，年歲大了老人癡呆症，臨終的時候連家裡人都不認識，這個往生就沒有把握，最怕的是這個。老年癡呆症這個對修淨土是非常嚴重的障礙，決定不能有。頭腦清醒，不糊塗、不迷惑，第一個條件。第二個條件，正在這個時候，遇到一個念佛同修提醒你。如果沒有提醒，你忘掉了，你去想別的東西去，這個機會就錯過了。這個機會真是分秒之爭，時間很短。有人提醒你，提醒你你要真相信，你真干。這些條件具足，就是真信、真願意去，念一聲佛號、念十聲佛號行，跟彌陀這是第十八願相應，這決定得生。
淨土大經科注 （第三十一集） 2011/11/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0031
第二，他問的是：老年癡呆症是當今社會上嚴重的問題，佛法如何看待其因緣果報？學佛同修應如何避免此症？這個問得好。每一個人都會老，誰老了得癡呆症很難說。癡呆症是什麼原因？你問得沒錯，癡呆症是愚癡，這是主要的原因。你要常常念佛，常常讀經，你就決定不會得癡呆症，這是真話。愚癡是一切眾生與生俱來的煩惱，貪瞋癡。佛在經上告訴我們，貪瞋煩惱雖然猛利，還容易斷，愚癡很難斷，斷愚癡有個比喻叫藕斷絲連。什麼叫愚癡？對於事實真相不了解，這是愚癡。譬如，在諸法裡頭，真妄不能辨別，邪正不能辨別，善惡不能辨別，利害不能辨別，往往都看錯了，把邪的看作正，把惡的看作善的，一切眾生犯這種毛病太多太多了。何以說把惡的看作善？自私是惡，都以為自私是善；損人利己是惡，還認為損人利己，自己很聰明、很高明，別人被我騙了，他上當了，這人愚癡！所以愚癡造作種種的惡業。
一個人要真正了解宇宙人生真相，這談何容易！這個事情，只有佛清楚，只有佛明了，真正跟佛學習就會開智慧。佛法的目的，經論上常講煩惱輕、智慧長，你的功夫就得力了。真正學佛的效果，應當是年年長智慧，一年比一年聰明，一年比一年煩惱少，一年比一年智慧增長，這是我們學佛功夫得力的現象。假如今年還是像去年一樣的愚癡，智慧沒有增長，我們學佛一定出了差錯，不是在理論上出了錯誤，就是在事相上出了錯誤，要把錯誤找出來，把錯誤修正過來，我們功夫就得力了，這很重要的問題。我們看到許多老和尚，年老的時候都得癡呆症，細細思惟原因何在，我們應當要避免。
對於老年癡呆症的人，應如何實施挽救護持他們，幫助他們往生？這是我們應當要做的，那就是多多的開導他，勸導他放下，勸導他念佛的功德利益，幫助他念佛。在現前，實在講，對於癡呆症的老人，很多年輕人雖然同情憐憫，但是不願意幫助，不願意去照顧。幫助他念佛，用念佛機是最好的方法，這是我們應當要想到，應當要照顧到。
九九年早餐開示—為何好事多磨 （共一集） 1999/3/26 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0326
問：遇到老年癡呆的長輩，在家中時常提出許多荒唐的要求，胡鬧得很厲害。請問身為晚輩，應該如何幫助老人？
答：這要耐心，要智慧，要了解老人病中的情況，應當隨順的時候要隨順，不當隨順的時候，用欺騙的方法都可以。這不叫妄語，不叫欺騙，這是一種手段，讓病人能夠安穩；能達到這個目的的話，什麼樣的手段都可以用，總是要讓病人能減少痛苦。最好的方法，如果能夠接受佛法，讓他病房裡面佛號不間斷，佛像掛在他床鋪對面，他躺在那個地方，靠腳的那一頭掛佛像，他眼睛一睜開就看到。給他講念佛的故事，念佛病好了，念佛往生了，到極樂世界作菩薩、作佛了，給他講這些故事。古人念佛往生，現在有很多人念佛往生，這樣來勸導他，這樣就好。
學佛答問（答香港參學同修之九十五） （共一集） 2008/5/2 華嚴講堂 檔名：21-448-0001
大安法師：癡呆老人往生往生勿怕冤親債主
問：有兩個疑問請解答。第一，如有老人癡呆症或失憶症的人，是否能夠往生？
答：這個你不要去懷疑。首先，信願念這個名號，能夠對這些癡呆症、失憶症有療效；第二，這句名號，它是無礙光啊，是能夠在我們眾生的神識的內心——黑暗的內心放光啊。我們的癡呆、失憶是我們的表層的意識出了問題，但深層的意識我們是能夠蒙阿彌陀佛的光明注照的——他心裡會明白的。所以他只要在內心深處保持了這個信願持名的這個善根、這個熏習的種子，那麼臨命終時，這個種子被這種願力，被阿彌陀佛的光明一攝受，也能夠到西方極樂世界去。
那麼一些有精神障礙的人，實際上真的是能治療他，在東林寺有。我聽一個居士在我那兒講，她就說她有一個婆婆得了精神病，而且是20多年了。由於她自己學佛，對婆婆還是比較孝順，就常常跟她端飯啦，端水呀。她由於學佛了，她端飯端水的時候就會跟她婆婆說一句話，說：“阿彌陀佛，請用餐；阿彌陀佛，洗臉水來了。”
但這個婆婆呢，精神病者她都是顛倒的，她媳婦念這個阿彌陀佛，她就以為“阿彌陀佛”是罵她。精神病人想：你罵我，我也罵你；你念阿彌陀佛罵我，我也念阿彌陀佛罵你。所以她媳婦念一句阿彌陀佛，她要念三句來罵她：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！”惡狠狠地念——就是罵。誒，罵來罵去啊，罵到忽然有一次，她惡狠狠地念“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”罵對方的時候，忽然一下哭起來了——嚎啕大哭。
這一哭，好了，哭醒了！你看看。那這個大家都覺得很奇怪：“20多年的瘋子啊，怎麼就好了呢？醫院都治不好。”左鄰右舍旁邊人都來看她——都看奇怪的事情。她看別人來看她，她也坐在那說：“看什麼呀？念阿彌陀佛就好了！”臨命終時，她真的就是預知時至，念阿彌陀佛往生了——20多年的瘋子。
所以有時候我們看《無量壽經》講佛的光明現前，那些狂者，就是尪狂者，都能得到點慧，那真的是千真萬確的。你勸他好好念佛，你作為家人，也把你的念佛給他迴向。
問：念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏，該如何做才能往生？請開示。
答：你不要擔心了。現在有一個普遍的觀念：認為臨命終時就怕冤親債主糾纏，一定要冤親債主的債務關係了清楚了才能往生；如果有一個還沒有了清楚，就會拖後腿往生不了。這個說法好像聽過去有道理，但實際上完全沒有——不是事實。
第一，如果要冤親債主的債務關係全都還清楚才能往生的話，可以說我們在座的所有人都沒有往生的機會。無量劫以來我們結了多少冤親債主啊，你能還得完嗎？第二，實際上這個淨土法門就是帶業往生的法門，帶業往生就意味著你有冤親債主的業力債務關係，但是阿彌陀佛的願力給我們包乾了。你剛才講阿彌陀佛臨命終時現在其前的時候，阿彌陀佛都來了，冤親債主你還能夠在那裡折騰嗎？還能夠拖他的後腿嗎？靠前都靠不了啊！那阿彌陀佛平等的慈悲心也把冤親債主一攬子解決，都到西方極樂世界吧。
去了以後，難道到西方極樂世界，你還欠了我命債，我來殺你嗎？那都是菩薩的心腸了，見面都是笑咪咪的了，那就解冤結緣啦。
所以大家可千萬不要怕冤親債主，你還是懇切地念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛一定能夠讓我們順利地往生到西方極樂世界去。一去之後，你無量劫以來的冤親債主的債務關係就一刀兩斷了——沒有了。這就是淨土法門的殊勝。要么你在這個世間跟無量劫的冤親債主糾纏不已：今生我殺你，下生他殺我；今天我愛你，下生他愛她。那就沒完沒了。
摘自——《佛說阿彌陀佛經》第五講
2008年11月8日大安法師講於新加坡佛教居士林
郎祖筠爸爸失智念佛恢復記憶而善終的經過
【念佛感應事蹟】《天主教徒 老年失智 坐著念佛往生》
末學的同修郎承林，從小就讀天主教學校，是個天主教徒。民國94年經醫生診斷，得了老人失智症，台視的同事，得知他生病，很多人都跑來看他、關心他，他居然無法叫出任何人的名字，就像看到一群陌生人一樣，還好還沒把家人給忘了。小女郎祖筠，跟爸爸關係非常好，還寫了一篇文章PO到網站，題目是：「我最怕爸爸忘了，我是誰！」
每天孫子放學回來，我們就陪他念佛，因為他的母親念佛，所以他不會排斥念佛，不過每次只念三聲，就不肯再念下去，我把大台念佛機，開到最大聲，希望他能跟著念，他居然沒聽到，但是我的聲音不大，他都能聽見，由此可知助念，最好家人要在旁一起念。
為了幫助他，我跑到台中製作念佛機的阮居士那裏，請他教我用電腦nero錄音，回台北後，買了一支喇叭，就開始用電腦nero 錄音，錄好後剪接，然後燒錄成CD，寄給阮居士，他幫忙製作了三台念佛機，我把念佛機貼在他的床頭，等於我24小時陪著他念佛。因為失智的人，心智單純，所以八識田裡，只有佛號聲。有一次跌倒，髖骨裂了，到醫院手術，醫生在旁邊聽他碎碎念，不知念甚麼，仔細一聽，原來是他在念佛。慢慢的，電視裡出現的演員、主持人等，幾乎都可以叫出名字了。在他往生前的生日，我們全家在一家素食餐廳聚餐，知名演員，方芳小姐，為了跟他一起過生日，跟製作人商量，延後錄影。她一見到同修就問：「郎叔叔，我是誰？」他回答說：「方芳啊！」用完餐後，兒子載我們到台視，那是他服務幾十年，最孰悉的地方。剛好那天張小燕要錄製百萬學堂的節目，一聽說郎叔叔來了，眉毛只畫好一邊就衝出來，問：「郎叔，我是誰？」他回答說：「小燕啊！」導播、攝影師等工作人，都跑出來看他，他可以叫出每個人的名字。
失智在醫學上來講，是小腦萎縮，無藥可醫的，但是阿彌陀佛可是大醫王啊！因為念佛，恢復了記憶，念佛功德不可思議！
往生那年的前四天，外勞說：「奶奶不是說念佛，病會好嗎，爺爺說：為甚麼他念佛，病都不會好。」可見很多念佛的的人，都是求現世利益，一般人都求健康、求長壽，都怕死。我跟他說：「你的病不會好了，我從頭分析給你聽：你的眼睛已茫茫，耳朵也聾了，你洗腎；腎臟不好，你咳嗽；肺也不好，你氣喘；心臟也不行，你的牙齒只剩三顆，以前你很貪吃，天上飛的；除了飛機以外，路上走的；除了車子以外，水上游的；除了船以外，你那樣不吃？現在除了把食物打碎，才有辦法吃。還有你的膝蓋已沒力氣，哪裡都無法去，你只有換個身，跟阿彌陀佛一樣的身，（他喜歡道證法師畫的佛像，掛在他看得到的地方）就可以像阿彌陀佛一樣，不病、不老、不死、神通自在，不必買票等車，想去那裡，一個念頭就可到那裡，還有你喜歡收集古玩（他是滿洲八旗之一，還有貴族習氣），到極樂世界，不必花一毛錢，要甚麼有什麼，隨心所欲，逍遙自在。
我知道你是天主教徒，你想去天主那裏，是不是？他答說：是！我跟他說：天主不會來接你，只有這尊阿彌陀佛，才會來接你，阿彌陀佛來接你時，你請阿彌陀帶你到天主那裏好嗎，他回答說好，這就有了信願，因為善導大師在《法事讚》說：『臨終聖眾持花現，身心踴躍坐金蓮，坐時即得無生忍，一念迎將至佛前』，他已經神通自在，三明六通，到天主那裏，去度天主吧！反正先連哄帶騙，騙上去再說。
往生那天早上三點，外勞咚咚咚急促敲門，把我從睡夢中吵醒，心理有一個直覺，大概差不多了，到他的房間一看，見他坐在靠椅上喝水，水從嘴邊淌下，額頭出冷汗，眼睛往上吊，雙手舉起，滿臉驚慌失措。我告訴他，這個時候，你把身心世界放下，跟著我念佛，只念一聲阿彌陀佛，不可思議的事出現了，額頭不再出冷汗，眼睛閉上，整個臉變得非常祥和，兩隻手居然結法界定印。
於是我念一聲，他念一聲，雖然舌頭已發硬，還是勉強跟著念，為甚麼還不走？因為心裡有罣礙，他未見到獨子郎祖明，外勞通知兒子，他從樓上衝下來，看到他父親的樣子說：「我要叫救護車。」他走到客廳叫車，我馬上跟同修說，你兒子要叫救護車，救護車來急救，是非常痛苦的，阿彌陀佛已經來了，趕快跟著走，我走字剛講完，他就斷氣了。
這就竟應驗了《阿彌陀經》上說的：『聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日……若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。』
老年失智母親往生極樂
文/紐西蘭-淑靜蓮友
母親一生辛勞，享年83。在80歲那年罹患失智症，我排行老六，遠嫁他鄉，無法服侍老人家左右，父母與大哥大嫂生活在一起。
自從母親罹患老人失智症，日夜顛倒，連父親兒女都不認識；常呼喊救命，有人要害她等等情況，讓人好不心疼。我見母親如此可憐，不知道如何幫助她老人家；唯有勸導大嫂常常放念佛機給母親聽，增強母親聽佛號的習慣。鼓勵母親跟著念佛。
媽媽常常是有一句沒一句的跟著念。總讓我好擔心她往生時，若沒有念佛該怎樣求得阿彌陀佛的接引呢？尤其加上她罹患老年癡呆症，根本沒法記住我教她念的四字功德名號，（阿彌陀佛）。
為求母親能有福德因緣，壽命終時能清醒念佛往生極樂世界，我盡力為母親放生，印經，念佛，自我改變習氣，然後將所有功德善業迴向母親的冤親債主，六道祖先與隨身護法，只求母親能臨終得到慈悲的阿彌陀佛接引。
2016年3月26日，就在我毫無心理準備的情況下，我的老媽媽在大嫂告知臥床後的第10天斷氣了。阿彌陀佛，接到電話的我頭腦一片空白，只有跪在佛前，我連哭都忘記了，只求大慈大悲的阿彌陀佛一定要接引媽媽呀！阿彌陀佛，阿彌陀佛呀！大慈大悲的阿彌陀佛呀！
千萬分感恩 大慈大悲的阿彌陀佛呀！阿彌陀佛真的去接媽媽了。真的。以下是媽媽往生後，阿彌陀佛現給我們知曉的不可思議。
一、媽媽往生直到移大體到冰箱約48小時，面色祥和紅潤，全身柔軟，比生前還端正嚴淨，似乎在凝聽 大慈父阿彌陀佛的說法。
二、媽媽往生的第二個七日（14日），從凌晨開始，為母親守靈的三哥和我整晚聞到陣陣像檀香的味道，在母親的大體旁與往生的房間裡；直到早上門窗打開後才漸漸散去。
可以確定的是，絕不是我們燒的香，因為媽媽的靈堂設在庭院裡，而媽媽大體在客廳裡，客廳與媽媽往生的房間裡沒燒香，更何況庭院與客廳還隔著一扇門。
三、父親口述，好大一尊 阿彌陀佛，一手握著佛珠，一手牽著媽媽，從媽媽往生的房間裡帶媽媽到客廳後，飛快上天去，媽媽臨走時還向爸爸揮揮手。
四、在大姪女將母親臨終錄像交給我看時，我忽然驚覺--媽媽好像在念佛。因為媽媽在喘粗氣時，每一口氣都是「阿」。
好感謝媽媽的努力與大慈父 阿彌陀佛的加持，否則沒人為媽媽助念，媽媽還能正念念佛，那是不可能的。實在是我佛 阿彌陀佛的慈悲加持呀！
至今，媽媽已過百日，回憶母親的往生，對我而言有很大的教育。真實不虛印證了，阿彌陀佛發的48大願裡的第18願
「我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。（十八、十念必生願。）」
之所以想將媽媽往生的事蹟寫出來，是想老人失智症，是我們現代許多家庭都會遭遇到的。萬一真的不幸家裡有這樣的病人，千萬不要放棄念佛，我們一定要為他們行善積德，為他們修身養性。和陪伴他們念佛，最少為他們準備一台念佛機，讓他們耳濡目染。自己也要念佛，最好茹素。然後時時開導他們往生西方是最快樂的，讓他們心裡發出願意跟阿彌陀佛走，要到西方極樂世界去的願望。求佛力加持，一句阿彌陀佛念到底。如此行為，相信阿彌陀佛沒有不來接引往生者的。
如果沒有媽媽的往生，我真的不知道往生西方極樂世界是這樣容易，只是依靠一句「阿彌陀佛」，更何況我的媽媽可能只念了幾句而已。一切都是因為 阿彌陀佛大慈大悲呀！
所以，我們平時一定要好好學佛，念佛；不管身心環境順逆，念佛的心堅決不變。總有那麽一天，我們也可以面見大慈父，往生極樂國！南無 阿彌陀佛！
願以此功德 迴向往生母親，願 世界和平 人民安樂。
南無 阿彌陀佛！
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