淨界法師 : 為什麼一般會產生高慢的是老參，高慢心是怎麼一個情況？高慢之人他得果報是怎麼樣呢？
這高慢心是怎麼一個情況呢？
佛陀把高慢心的人，他內心的相貌講出一個譬喻說:如人口舌自相綿味，因而水發。說:這個人他的舌頭是往上頂，(高慢的人是高舉)，舌頭往上頂住自己的上顎，所以就把這個口水創造出來。因為他的煩惱現行的互相的鼓動，所以高慢心的人，他是高舉、躁動不安的相狀，而且是貪愛相有水，所以他的果報，就有三種地獄出現：
第一個、血河地獄。血河地獄它兩邊是高山，這個人一進去高山以後，這高山就突然間把他合起來，就把這個人的色身夾成血肉模糊的狀態，這叫血河地獄。因為他因地的時候高舉，高舉就把心中的高山創造出來，結果高山跟高山相擠，就把自己給夾出了血河。
第二個、灰河地獄。我們自性本來清淨，怎麼就有這個地獄呢？就是這個罪人他高舉就奔騰，然後他被投入到一種高溫沸騰的灰黑色水中，在這個沸騰的水中，他被燒得膿血流出，痛苦萬狀，這是灰河地獄，又熱又髒的水。
第三個、熱沙毒海。這個地獄，圓瑛老法師說:這是兩個地獄結合在一起，是一個黑沙地獄。這個罪人被投到又毒又熱的大海當中，他很痛苦，他希望能夠跑到岸邊，但是他好不容易跑到岸邊的時候，這個岸邊的沙也特別的熱，結果把他的皮肉燒得皮破徹骨，這是黑沙地獄!乃至於融銅灌吞，用高溫熔化的銅汁，來灌這個罪人之口等等，這都是在因地的時候，因為高慢的煩惱不斷的活動，自己就把這地獄的果報創造出來，讓自己去承受。
佛陀勸誡我們：是故十方如來，以智慧之眼來看我慢的煩惱，就像一個人飲這個痴水。在印度的一種毒水，你喝下去以後就失去理智了。所以菩薩見慢，如避巨溺--菩薩見到內心當中生起高慢的活動，就看到一個人沈沒到大海當中，你的整個眼睛就看不到前方了，就失去方向感。
這個高慢心的活動，一般來說，它不太可能出現在初學者，因為初學者煩惱很重、業障很重，他自卑感都來不及了，一般會產生高慢的一一老參！問題是：我們本來是沒有資糧才學佛，每天懺悔業障、拜八十八佛，積集資糧、佈施持戒，欸…有一點資糧了，開始高慢了。
在《唯識學》上說：一個菩薩開始「高慢」時──第一、不見己過：你看不到自己的過失，當然你就不會調伏了。第二、不受教誨：別人給你一個如法的教誡、勸諫，你再也聽不進去了。這樣的人，遲早要栽觔斗，因為你「自我反省」的力量消失了；你沒有自我反省，別人在幫你反省、幫你勸諫你又不聽，那你的煩惱，當然就不斷的增長廣大了。我們講一個歷史故事，給大家體會高慢的過失：
在漢朝初年，有一則很有名的「淮南王叛亂」的故事。這是在漢朝開國初年，一個最大的諸侯王的叛亂，它牽涉的人之廣，以及層級之高，是歷史上少有的。講到漢高祖晚年的時候，劉邦他打下天下以後，他晚年的時候，其實呂后就大權在握，當然漢高祖一死，呂后就全部掌握大權了。呂后掌權之後，她做了兩個事情：第一個、她增長呂氏家族的氣勢，廣泛的利用呂氏家族來做官。第二個、誅殺漢氏的宗親，特別是漢高祖的兒子，她只要不歡喜的，就把他殺掉。漢高祖有好幾個兒子，有七、八個兒子，殺到最後只剩下兩個兒子，一個是「皇四子」──後來登位的漢文帝，第二個是「皇八子」，就是「淮南王」。
漢文帝為什麼沒被殺害呢？因為漢文帝這個人：個性很敦厚，歷史上說這個人勤儉刻苦、崇尚無為，他的個性是與世無爭的。他做皇帝的時候匈奴來打他，他就是和解…就把公主嫁過去，用和親政策；和親政策不行了，匈奴繼續打，頂多把他趕出去，趕出去就不再追了，趕快收兵了。他完全是一個無為的思想，當然在那個時代「無為」是對的，因為漢高祖多年的征戰，老百姓很辛苦，讓大家好好的休息，所以有這個「文景之治」！總之，漢文帝是一個很謙卑、很包容的人，勤儉刻苦、崇尚無為。但是他弟弟「皇八子」就不同了，這個皇八子淮南王，很小的時候，他的生母就死掉了，所以他是呂后一手把他帶大的，他仗恃呂后的權勢，歷史上說這個人囂張跋扈，完全不把他哥哥當一回事。
《史記》上講淮南王，他有三大過失：第一個、自訂法律──他在諸侯國裡，不用漢朝的法律，自己定法律，這是不合乎禮法的。第二個、戒嚴清道──他身為一個諸侯王，他出巡的時候，每一個老百姓都要跪在地上，等到諸侯的車子過去，這個是只有皇上才用的禮節，所以他是僭越禮，戒嚴清道。第三個、出言不遜──講話很不客氣了，甚至於對漢文帝講話都很不客氣，但是漢文帝，因為兄弟都死了，就剩淮南王，一再的包容，讓這個淮南王的內心不斷的高舉，終於產生了叛亂，後來因為事蹟敗露，就被漢文帝的中央軍隊給消滅了。淮南王被抓之後，漢文帝沒有殺他，念著兄弟的感情，削掉他的爵位，貶為平民，然後把他貶到四川巴蜀之地。
不過《史記》上記載：淮南王叛亂以後，非常的後悔，他臨終之前說：我以憍慢，不見自過若此，我怎麼都不能體會我哥哥對我那份的寬厚呢？還如此憍慢，竟然見不到自己的過失。後來他就絕食不吃飯死掉了。淮南王是有才華的人，諸位看歷史…他作了很多的著作，但是他因為「高舉」的緣故──一個人「高舉」，最可怕的是什麼？看不清自己的「定位」，產生「非分之想」！我們會產生很多的煩惱，是跟「高舉」有關係的，因為你高估了自己，然後你就會產生非分的追求；所以一個人高舉以後，你所成就的功德，就很容易破壞掉；因為你躁動不安，你不能安份了；不能安份，功德就不能夠繼續增長。菩薩他一旦高舉，就像一個人飲癡水一樣，看不清楚東西南北了，就像沉溺到大海里面，他再也看不到前方了，這就是高慢的過失。
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