《 先學論，再學經，再學續，這是藏傳佛教的一個特點》 — 阿旺嘉措金剛上師
漢傳佛教也好，南傳佛教也好，學習佛法的時候大都直接用經文來學習。
藏傳佛教學習佛法的時候，先學論再學經。
經、續、論這個概念給大家講一下：
【經】是釋迦摩尼佛親口講的顯宗的、小乘的法門。
【續】是釋迦摩尼佛親口講的密宗的法門。
【論】是經和續的解釋。
經續論就是這麼一個意思。
漢傳佛教、南傳佛教學佛法的時候先學經的比較多，比如：一旦皈依了馬上讀《地藏經》，馬上念《金剛經》，馬上學經，師父們馬上給講經，這個比較多。
藏傳佛教，先學論，再學經，再學續，這是藏傳佛教的一個特點。
為什麼先學論呢？經你直接學，你就學不好，因為經的內容很廣很深。你先學一下論（經的解釋），經就很容易學好。
先學習了論，一個論可以包含很多經，學習了一個論可以說學習了很多經。
為什麼直接學習「經」非常麻煩呢？
第一個原因：釋迦牟尼佛講的「經」要看對象，有些經是對十地菩薩講的，有些經是對八地菩薩講的，有些經是對一地菩薩講的，有些經是對魔道眾生講的，有些經是對人道眾生講的，都不一樣的。如果是對八地菩薩講的那個經給我們學，就不適合。如果是對一地菩薩講的經給我們學，也不適合。
第二個原因：經文里的內容，看起來很容易明白，但裡面其實深藏了很多很多內容，一般人是不懂的。
比如，我在廈門講經的時候，我的一個剛皈依的弟子給我問過一個問題：
「師父，《地藏經》裡面講念《地藏經》能夠“水火不傷”。但是我的朋友天天念《地藏經》，最後他的房子起火了，這個怎麼解釋啊？」
我問他，你這個朋友念《地藏經》，《地藏經》裡面確實有這個功德，但這個功德要出來，指的是善男子、善女人，就是持十善戒的人才有這個功德。我問你這個朋友是不是持十善戒的人呢？他說不是，他是邊念經邊做壞事的那種。那這樣的話，就是不可以的。在不懂的情況下，一看就認為任何情況下念都有這個功德。
又比如， 我在浙江麗水講經的時候，我一個女弟子，給我拿來了一個經文裡面的幾句話，她說師父我以前墮胎過，但是我這個業障全部消掉了。我問你用什麼法來消掉了？她說我就放生了一百條魚，就全部消掉了。
我問她，你放生一百條魚怎麼能消掉墮胎（殺人）的業障呢？而且她墮胎墮了三個，那殺三個人的業障你怎麼放一百條魚就能消除呢？她說這是經文說的，放一個生命能消除殺100人的罪過。
那這條經文的對象指的是誰呢？是有菩提心的菩薩，有菩提心的菩薩放生才有這個效果。那我們放生沒有這個效果。我們放生有效果，但沒有那麼大的效果。
自己學經，這些誤會、誤解就會有很多。
比如，經文里講「念一次阿彌陀佛可以往生淨土」，經文裡面確實有這個。那這個指的對象是誰呢？菩提心圓滿，修行六般若密多的人，念一遍阿彌陀佛可以往生阿彌陀佛淨土。這種人念一遍什麼佛號，就可以往生那個佛的淨土，那我們普通的人不可以。
直接學習經文這個上面會有很多誤解，出現很多誤會，那你先學一下論，不會出現這些。論裡面都有解釋。釋迦牟尼佛圓寂之前給大家說過的，將來跟我學習經跟續的人，要跟龍樹菩薩，無著菩薩學習。
按照龍樹菩薩和無著菩薩解釋的來學習。龍樹菩薩的《龍樹六論》，無著菩薩的《師地論》，這兩大傳承，我們跟隨他們學習，才能學習到真正的佛經。
創古仁波切：找尋到佛法的好運就應該緊緊抓牢！
偉大上師巴楚仁波切曾以一個故事來說明我們應如何修行，曾經有個盲人，他到了一處廣大的曠野中，不知道自己身在何方。
當時沒有任何人可以幫助他，他無法分辨東方或西方，無法前往任何地方尋求救援。由於眼盲，他根本不知道要怎麼走。
當他正思忖著該怎麼辦時，聽到了母牛咀嚼吃草的聲音，便靈機一動：“我可以抓住母牛的尾巴，跟隨牠到家，那裡應該有人可以幫助我。”
他聆聽牛只的反芻聲，蹣跚上前，一舉抓住牠的尾巴。他緊緊抓住都不放手，無論母牛在曠野中漫遊到何處，都緊跟著不放。最後，母牛回到主人的家，盲人也找到了可以幫助他脫離困境的人。
某方面來說，我們的情況也類似，深陷於輪回之中，但我們已找到佛法的道途。
就像盲人為了珍貴的生命而緊抓著母牛尾巴一樣，我們需要盡可能的緊抓佛法，若能如此持續修行，我們的努力將能獲致最終的成果。
或許我把你比喻為被母牛拖拉著到處跑的盲人，並不是個好主意，但此刻，你既然有找尋到佛法的好運，就應該緊緊抓牢，修行佛法，你將達到最高境界。
阿旺嘉措金剛上師：同時學習多個法門會不會有問題？
好的，這個給你講一下。佛教有各種不同的派，這些派：
第一、傳承不一樣；
第二、法上面有一些區別；
第三、修行次第上有一些區別，但是區別不算很大。
你學習上面面，如果你是一個大智慧的人，你跟了多少個師父，學習了多少個法都不會亂；它最終的道路，講來講去都是一條路。
如果你是小智慧或中等智慧的人，你在這裡學習一點，那裡學習一點，你不能融會貫通。這個時候你心裡會產生矛盾。
比如說很簡單的講一個，我告訴你們講四加行的四皈依念十萬遍，另外一個師父那邊，那個師父可能要講，你四皈依要念一百萬遍。小
智慧的人在這個上面都會產生矛盾，到底要修十萬遍還是百萬遍？哪一個是對的？
其實兩個都可以的，你最起碼念十萬遍，念百萬遍更好。
但是你不理解的時候，這個上面都有衝突，很多地方都會產生誤解。
所以學習的時候，跟著一個師父，一個法脈走，那是不亂，也是非常非常容易走到底的一條路。
我曾經拜了七位上師都是一位上師的弟子，都是一條法脈，這樣他們講的都是一樣的，這樣就很容易走到底。
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