索達吉堪布談《弟子規》
《弟子規》是我自學的,沒有傳承,但感覺內容非常好,就自己學了一遍,也給部分孩子傳了一遍。它講的雖然不是佛教道理,但與佛教並不相違,而且,即使是學佛的 人,也可依此來完善人格,所以了解這部論典很有必要。尤其是漢地許多孩子,從小沒有受這方面教育,甚至老師對此也非常陌生,所以希望通過這次的共同學習, 很多學校也能開這門課,讓大家了解古德先賢的做人道理。
索達吉堪布談《弟子規》
《弟子規》是我自學的,沒有傳承,但感覺內容非常好,就自己學了一遍,也給部分孩子傳了一遍。它講的雖然不是佛教道理,但與佛教並不相違,而且,即使是學佛的 人,也可依此來完善人格,所以了解這部論典很有必要。尤其是漢地許多孩子,從小沒有受這方面教育,甚至老師對此也非常陌生,所以希望通過這次的共同學習, 很多學校也能開這門課,讓大家了解古德先賢的做人道理。
索達吉堪布上師在講解《弟子規》行將結束時說:
在世間所有書籍中,這本《弟子規》,確實很有功德、很有加持,因為它改變了世界上許多人,給他們種下了善根種子。這並非一件容易的事,如果不是聖者,普通人恐怕寫不出這樣的論典,即使寫了,後人也不一定如此重視。所以,我認為,作者肯定具有非常廣大的願心。
昔日,佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法,有一位婆羅門青年名叫「佛移」,前來問訊頂禮後,恭敬地向佛陀請法:「世尊,在家之人如何能在現世獲得利益、安樂?」佛陀慈藹地說:「在家居士有四個法寶,現世之時,就能隨心滿願,得到利益安樂。這四個法寶就是:能精勤、守護善根、得善知識、正理養命。」
佛陀在世時,有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題,他每天反覆思考著這些問題,卻無法找出答案,這令他寢食難安。有一天,比丘終於忍不住了,帶著自己的衣缽走到佛陀的住處,跟佛陀說:「佛陀,請為我解答十四難的問題,如果我明白了,就繼續留在僧團。如果您無法為我解答,我就要離開您,另尋名師了。」