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達真堪布

我們很多時候都是自以為是，比如今天病了，然後祈禱佛、祈禱上師，“佛救救我，上師救救我。”

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救救 有力量 作主 病了 算命 比如 都是 一到 去做 放下

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眾生想求解脫，解脫煩惱、解脫輪迴、解脫生死、解脫業力、解脫痛苦…。本來沒有這個我，切強調有個我，才要解脫。你口口聲聲說要解脫，到底是誰綁了你呢？

心中有千千結的人，這裡放不下，那裡看不開，這統統都是建立在有個「我」在支撐著。

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真所 存在 求解 口口 反而是 生死 是非 成就 不下 一旦

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以下所有的問題，都是來自於「我執」－－影響人際關係的心理有哪些

一、自私心理

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心理 交往 逆反心理 是非曲直 自己 交朋友 嫉妒 排他 往往 自己的

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遠離正法是由六種過患所致：

《１》懈怠懶惰、不願實修法義，是未憶念死亡無常所致。

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所致 修行 未知 懈怠 未了 是由 正法 除此 之理 名利

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修持，不是要讓你自我感覺良好，那只是滿足了你世俗的自信心；

修持，不是要讓你活得開心快樂，那只是曇花一現的幻覺。

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是要 自信心 世俗 活得 良好 只是 自我

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益西彭措堪布

佛陀時代，迦維羅衛國與舍衛國之間有一棵大樹，叫尼俱類樹，高二十里，枝葉散佈，方圓覆蓋六十里。樹結果實常有數千萬斛之多，味美香甜，果實成熟自然墮地。 一天，佛見比丘在樹下拾果，就對阿難說：「天下萬物都各自有往昔的因緣，人們修福，就像這樹，先是從一棵種子開始，以後逐漸生長，最終的果實卻會多得無量。」

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乞食 年少 微小 小孩 百世 舍利 佛陀 因果 商人 公案

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釋印隆法師開示

要看清事情的真相，真的要平心靜氣。否則，就會被自我的慾念，牽著隨意偏流而不自知。

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得法 自知 一心 偏流 悟道 平心 譬喻 起火 疏忽 想要

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