清朝名士鄭板橋,說過幾句很了不起的話:「聰明難,糊塗亦難,由聰明而轉入糊塗更難。放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也。」
絕頂聰明的人,不是故意裝糊塗,而是把自己聰明的鋒芒收斂起來,而轉進糊塗,這就更難了。
清朝名士鄭板橋,說過幾句很了不起的話:「聰明難,糊塗亦難,由聰明而轉入糊塗更難。放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也。」
絕頂聰明的人,不是故意裝糊塗,而是把自己聰明的鋒芒收斂起來,而轉進糊塗,這就更難了。
世 界上誰不想作好人做好事?都想做。
有很多人知道應該怎麼做,道理都懂,可是做起來就不是那麼回事了。
觀 音菩薩是這麼慈悲,這麼不辭辛勞地在我們人間濟物利生,因此清代有位女詩人金雲門女士寫了兩句名詩「神仙墮落為名士,菩薩慈悲念女身。」一方面描寫她自己 的丈夫,同時也影射天下文人;一方面感念觀世音菩薩大慈大悲,特別與所有世間女性有緣的願心。觀世音菩薩非常同情這個世界女性們的苦惱,女人家的問題太多 太多了,往往欲訴無處,上不敢對父母親言明,下難以向兒女啟齒,如果再碰上一個不懂體貼,不知憐香惜玉的丈夫,那也只有默默嘆息,無語問蒼天了。
此時觀世音菩薩正是這些女性們在精神上最後唯一的凴藉與依持。金雲門女士這首切身體驗有感而發的詩句,在我看來是所有讚頌觀音菩薩文詞中最動人細膩的一首。
「只是一瓶水錢」——用佛法的智慧過人生
久未聯繫的好友病了,我請了假去看她。
用心機
人到底應不應該率直?呆板的直,一味的直,會不會出毛病?這都是問題。所以人生處世的確很難,有時候作了一輩子人,自己越作越糊塗。但根據孔子的話,人生來很坦誠,很率直。
子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。
這是講到質與文以後,孔子說,人生來的天性,原是直道而行,是率直的。說到這裏就很妙了,
我常勸家長們不要把子弟造就成書呆子,書呆子者無用之代名詞也。試看清代中葉以來,中西文化交流以後,有幾個第一名的狀元是對國家有貢獻的?再查查看歷史上有幾個第一名狀元對國家有重大貢獻的?
宋朝有一個文天祥,唐朝有一個武進士出身的郭子儀。只有一兩個比較有名的而已。近幾十年大學第一名畢業的有多少人?對社會貢獻在哪裏?對國家貢獻在哪裡? 一個人知識雖高,但才具不一定相當;而才具又不一定與品德相當。才具、學識、品德三者兼備,這就是孔子所講的「文質彬彬,然後君子。」不但學校教育要注 意,家庭教育也要對此多加注意。
武大捉姦被踢傷後,潘金蓮依舊和西門慶每日坐一處。但他們也知道,武二總是要回來的。這讓他們的好興緻驟然降溫。好在,他們有王婆。
王婆給他們出了個主意,讓他們分兩步走:第一步,把武大結果了,一把火燒得乾乾淨淨,沒了蹤跡,便是武二回來,待敢怎地?第二步,等待夫孝滿日,大官人娶了家去,做個長遠夫妻,偕老同歡。
這就是著名的《濟公搶親》的故事。在我們東方的文明歷史中,留下了很多神明在危難之時點化救人的故事。這裡特別收集了幾個與朋友們分享,也許對我們今天的人們有所幫助。
一定要富貴功名都經歷過了,還能保持平淡的本色,
最了不起時是如此,起不了時還是如此;
歷史上的教主與聖人,文字都好,譬如釋迦牟尼叫做釋迦文佛,既然叫他文佛,那必定是懂學問的。
釋迦牟尼佛十幾歲時,世間學問統統學完了,所以稱為釋迦文佛。