目前分類:破邪顯正 (464)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

學佛依法不依人~~~李炳南 老居士

學什麼都得有明師,老師不明白便教不出好學生,古人言:「親近明師」,佛法言:「親近善知識,遠離惡知識」。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

親友參加了邪教組織怎麼辦?(附:《邪教檢查表》)

 

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

達真堪布

我們講如來或佛能給予我們一切,講自性能顯現一切,講一切功德都具備在如來藏之中。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

禪師的考驗 (轉載)

慧忠國師是浙江人,俗姓冉,號光宅,是六祖惠能大師的弟子,二十六歲時入河南党子谷,修行四十年,敕住南陽龍興寺,玄宗、肅宗、代宗皆曾召請進入宮內說法。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

善用網絡 弘揚正法--索達吉堪布

環顧我們周圍的生存現實,世間凡夫的愚痴可謂比比皆是。那麼佛教徒的淨化人心、淨化社會的作用又體現在哪裡呢?現在只要你打開電腦上網瀏覽一番就會發現,網上每天都集聚著一群皈依或未曾皈依過三寶的人在那兒吵得不可開交。沒有任何正知正見指導下的「辯論」,發展到後來往往演變成互相之間的謾罵、人身攻擊,這樣的論爭除了使相續不成熟之人造作惡業,廣積惡因以外,對自他、對社會又會有何幫助、教益?已然處在一個佛法衰微的時代,再要你打我鬧、互爭風頭,豈不有些太沒意義、太過無聊?

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

當今邪師的三十八種典型表現(力薦,很全面)

依止善知識乃修行之必須,但行者不能盲目隨便依止。若錯誤地依止了毫無修行證量的邪師,反而墮落更快。末法時代邪師說法如恆河沙,因此在決定依止之前,一定要小心抉擇觀察避免被邪師所騙。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

蕭絜仁(蕭平實)犯散佈文字誹謗罪,處拘役五十五日

「正覺教育基金會於網路上特闢官司專區,將本基金會與正覺教育基金會等相關人士之訴訟公佈於網路,令諸多關懷本基金會及藏傳佛教者不時關懷並探詢案件進度,故有鑑於目前雙方爭訟之刑事第一審判決業已公開於司法院網站,特爰引全文,並檢附以下連結,以供諸位自行至司法院網站查詢確切之判決內容,同時亦感謝諸位於訴訟期間對本基金會所展現無比的關懷與協助。」

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

佛教所說的外道是指佛教以外的宗教。
外道儘管是外道,只要不破壞善良的風俗以及人間的道德,他們也能夠安慰空虛的人心。這是不爭的事實。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

不生不滅是真佛法~~悟顯法師

佛在《維摩詰經》上所說的:「如來一音演說法,眾生隨類各得解。」這句話說明如來說法沒有固定的成見,沒有自己的意思,用自己的意思就不會契眾生的根機。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

淨空法師

世尊在《楞嚴經》上告訴我們,講末法時期,也就是講我們現代,說「邪師說法,如恆河沙」。我們用什麼標准來辨別?世尊慈悲,給我們說出了「四種清淨明誨」,就是邪正的標准總的來說,依照經典所說的理論方法去修學,契入的境界與經典上所講的相應,這就是正法。如果我們廢棄了戒律,曲解經典的理論,在日常生活當中,與佛菩薩的境界完全相違背,就是邪法,所以我們也很痛心。這麼多年的修學,總算是幸運遇到真正善知識,接受老師的指導,最後老師教導我們,發心做印光大師的私淑弟子,尊崇大師的教誨。大師一生的行持,他老人家常說的四句話就全代表了,這四句話是大師的傳法心印,要普遍弘傳,誰能夠接受,依教奉行,就是大師的法子,傳法弟子,這是正法。大師常說的四句話,我相信諸位都知道,很多人也都能說出,即「敦倫盡份,閒邪存誠,信願持名,求生淨土」。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

問:有一位法師告訴他的徒眾,不能持楞嚴咒,大悲咒.因為持咒會使天魔外道起恐怖心,這就是違背了慈悲心,所以這位法師教導他的信徒,任何經典都不可以用,也不可以看,不需要看,只要一心念〝阿彌陀佛〝就可以了。

宣化上人:如果說念咒的人沒有慈悲心,佛也不會說楞嚴咒,大悲咒,讓一般的弟子減少慈悲心。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

按:一位網友問「是否心中有佛,就算信佛了?我該怎樣?」這個問題還真得仔細回答,而星雲法師的開示正好完整解答這個問題,特轉載之。

六種信佛的層次

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

達真堪布

修行的過程中,不要去找這些感覺、境界。感覺好也好,不好也好;有好的境界也好,有不好的境界也好;有感應也好,沒有感應也好,這都無所謂,不重要。重要的是按次第學修。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

很多人以為,宗教應該都是欲人為善,都是傳播正知正見,但是我們也可以看到,時下有一些新興的宗教,會傳播一些怪異的理論,甚至有的還要強調要集體自殺,我們又應該怎麼來­看待這些宗教呢?

讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「聞人謗三寶如三百鉾刺心。當護正法,以為一切眾生眼目!」

這有受過菩薩戒的應該都知道。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

作者:希熱多吉居士

 

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我們在學習佛法過程,不管從語言或文字,常常接觸到一些朗朗上口的用語,諸如「背師叛道」、「離經叛道」、「地獄門前僧道多」等等,事實上這些都不是佛門本身的語言,都是世俗上正統與非正統的用詞,我們朗朗上口之餘,裡頭卻有很多相似法的空間。

「背師叛道」、「離經叛道」如果套到佛法上可以約「四依法」的標準來看,「離經」就一定「叛道」,所謂「離經一字,即同魔說」,再廣義來闡明就是「四依法」:「依法不依人,依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識」,用這個來軌範、建立我們有個正確的學習方向與態度。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

菩薩行是大乘佛法的特色之一,但是知見不正律行不嚴的妄作菩薩行,常會因一時疏漏而鑄大過失。所以有「菩薩戒」的制定。很多學人認為,諸種可以普傳的戒律中菩薩戒最高。

與其他的戒律相較,菩薩戒最大的特色是除了少數幾條重戒,其他的戒條都給予持戒的人相當的寬容和彈性(開遮),猜想是讓學人在實踐薩薩行當中,得以當機權宜方便。但是也因此增加了學人在持守中的困難度,稍有不慎,即生違犯。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

達真堪布

什麼叫明信?什麼叫迷信?

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

作者:多昂丹增

眾多法王及仁波切均指出,末法時代,不少無恥之徒假扮具德上師,欺誑善信,騙取名利,敗壞聖教,故親近某上師前,應當慎重考查其背景、仔細觀察其言行。

文章標籤

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼