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目前分類：禪心悟語 (1437)

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信佛和學佛，其實還是有區別的。

有很多人，信佛只是燒香拜佛，只是祈求佛菩薩的保佑，這種信仰非常表面、非常功利。

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修行 常平 拜佛 功利 非常 祈求 保佑 信仰 生活 只是

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剛成為朋友的時候，我們彼此都很客氣，總是小心翼翼的，害怕損壞掉這種感覺。

後來我們慢慢相處，有了摩擦，有了吵架，有了分歧，最後我們發現，最珍貴的感情，從來不用被捧在手心裡。

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有了 摩擦 小心翼翼 人心 有之 心到 手心 分歧 要能 遵守

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聖嚴法師

一般人所謂的愛，是佔有、是征服，希望對方諒解自己，要求對方屬於自己。

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智慧 自己 叫作 慈悲 不愉快 不同 征服 矛盾 一般人 世界上

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【看看你的手相】

一個生活平庸的人帶著對命運的疑問去拜訪禪師，

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那人 方寸 平庸 手相 恍然大悟 命中 迷惑 手心 做人 自己做

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1、氣不和時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必敗。

2、事莫虛應，應則必辦，不辦便結怨；願莫輕許，許願必還，不還便成債。

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必失 事必 有言 看破 仙人 知足 高人 富人 心不 不和

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天親菩薩說，有四種發心追求無上菩提。

第一、想到諸佛菩薩的偉大能力，自己見賢思齊，也想追求成佛，就像《地藏本願經》的那一位長者子，他看見師子奮迅具足萬行如來這麼莊嚴，心中十分仰慕，於是也發起成佛的菩提心。

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菩提 成佛 追求 侍候 生肉 佛教徒 畜生 仰慕 免去 有生命

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學佛不是迷信，而是學習一份真理。

人就是自己命運的主宰，

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造作 苦果 怨恨 迷信 主宰 欲望 真理 慈悲 一份 而是

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【看破、自在】

美麗看破了，不過是軀殼；

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看破 聚散 浮沉 名利 百花 便是 自在 生命 人生

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人生要結交兩種人：良師、益友；

練就兩項本領：以智慧處事、以慈悲待人；

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益友 做好事 看破 吃苦 待人 看透 慈悲 欲望 吃下 放下

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就算你錢再多，你若存著不捨得用，那麼它只不過是一些數字而已，到死了都和你無關。

同樣的，就算煩惱再多，你自己若不找上它，任何煩惱的感受自然也就不起作用，就算明天要死，你也不會恐懼。

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再多 就算 不起作用 得用 若不 要死 你自己 和你 死了 也就

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放棄與放手的區別

放棄 是犧牲本來屬於你的

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放手 放下 是你 那些 就不 你的

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我們不執著於快樂，也不去追求快樂的時候，快樂自然而然就來了；

我們不執著於痛苦，也不去逃避痛苦的時候，痛苦自然而然就遠離了。

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痛苦 自然而然 不去 佛法 逃避 追求 正在

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假如你希望往生極樂世界的話，那麼你不應該對這個世界有任何眷戀，你必需要有出離心。

其次你必需要有足夠的路費，你現在可以通過各種善行來積累路費。

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必需 世界 要有 善行 以便 改造 其次 假如 更大 最重要的

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一位青年滿懷煩惱去找一位智者，他大學畢業後，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標，可是幾年下來，依然一事無成。

他找到智者時，智者正在河邊小屋裏讀書。

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智者 青年 一些 灶台 柴火 枯枝 一位 所列 豪情 出去

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有錢也苦，沒錢也苦；閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？

越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

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能忍耐 越不 不把 痛苦

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别人說我們一句好話就高興，說一句不好聽的就痛苦、憤怒，為甚麼別人的語言對我們的作用那麼大？

是因為語言激發了我們內心的情緒，內心善法起來就快樂，煩惱起來就痛苦；

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痛苦 一句 演化 别人 信息 外在 作用 是由 也就是 接受

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緣動則心動，心動則緣起。

緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。

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一世 是一 恬淡 淡淡 珍惜 好好 方式

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弟子問師父：您能談談人的奇怪之處嗎？

師答道：

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活在 您能 死前 弟子 既不 想用 童年 在的 不已 奇怪

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人生要學會「五看」：

一是「看開」，別糾結於一片樹葉，漠視了整個森林；

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本源 三是 看破 苦味 不短 得失 皆是 看穿 看透 一是

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心如止水，不是心如死灰不復溫，而是學會了包容。

世界之所以運動，就因為還不完美。

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心如止水 心如死灰 不完 完美 而是 以求 世界 坦然 之所以 包容

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