有一次，摩揭陀國的大臣禹舍婆羅門，到舍衛城竹林園裡拜訪佛陀。
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- Mar 16 Wed 2011 08:49
說與不說之間
- Feb 23 Wed 2011 09:53
在家菩薩若見乞者應起何想
眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。
如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於在家菩薩若見乞者應起何想？依《大寶積經》開示：在家菩薩若見乞者
- Feb 23 Wed 2011 09:08
「師弟不二」之道：師父與弟子是相互成就、相互超越
在任何領域，助另一人成長一方，可視為師父。在關係到人的幸福與成長的佛法上，師父與弟子的關係「優」為根本。佛法的師父與弟子關係是以雙方共同致力於人類的幸福與解脫的誓言為基礎。
- Feb 18 Fri 2011 00:18
有一天會夢醒
世間紅塵夢，幾人能看透。漂泊輪迴路，浮沉在夢中。人生似夢，夢似人生，難分清。這場夢不知何年何月才甦醒。
六道輪迴苦，佛陀最清楚。唯有離六道，才是得解脫。心即是佛，佛即是心，得覺悟。這場夢唯有勤修佛法能覺醒。 有一天夢會醒，不再徘徊夢幻中。
- Feb 14 Mon 2011 12:22
走出憂鬱與痛苦的四個步驟
據說，過去有一位高僧在學法的時候曾經向他的師父請教：「法與非法的界限是什麼？」他的師父回答他說：「對治煩惱則為法，不治煩惱為非法。」意思是說，如果你所學的法能夠對治你自己心中的貪嗔痴等煩惱，這樣的法就是佛法；如果你所學的法不能對治內心的貪嗔痴煩惱，這樣的法就不是佛法。
這個簡短的對話非常值得我們現在的很多學佛人去深思。我們很多人，口裡能夠說出一大堆佛法的詞彙，但是卻對治不了內心的種種煩惱，這就說明，這個人所學不是佛法，即便開口閉口用了很多佛教的詞彙，這些法對於他自己的心來說，並沒有構成真正的佛法。
- Feb 14 Mon 2011 11:07
謹慎開口，言多必失
佛家有種種戒律，強制性地防非止惡，其中在家男女教徒終身應當遵守的五戒之中，就有不妄語這一條，即對於自己不知道的事情，不隨便亂說，要努力做到句句實言，誠實待人。
佛經上記載了這樣一則故事：
- Feb 03 Thu 2011 20:13
誦經的好處
1、便於記憶和理解佛經的真實義：
誦經，化無聲文字為有聲語言，口讀耳聽，口耳並用，增加了向大腦傳輸信息的渠道。這不僅使閱讀活了起來，還能從感性上直覺上整體上去認識體驗佛陀的深妙智慧，而且印象深刻，便於記憶和理解佛經的真實義。
- Jan 18 Tue 2011 12:30
如何處理損壞的講經光碟、經書及佛像等
常有人會詢問要如何處理損壞的講經光碟、經書及佛像等法寶，基本上，就是要以恭敬心做回收，千萬不可有當成垃圾之心。也不要想得很可怕，丟給他人處理，這樣的心態也不符合修行人應有的。
若講經光碟、經書及佛像等法寶損壞無法使用、閱讀，就以恭敬心將之分類回收，讓其可以循環再利用。
- Jan 18 Tue 2011 11:21
昇華愛情是慈悲
要斷情愛慾望，必須先破我執～
修行人都有很難的一個關卡，那就是男女的慾望情愛，當然這有一部分是生理因素所引起，但大部分關鍵還是在心理的因素，古今中外有多少大英雄，大丈夫，國君，富貴之人，豪傑也都是死在這一關；佛陀所說的四念處，是很好的藥方，可破此關卡，但問題是，光是叫人有恆的修四念處，現在人很容易被男男女女，花花世界所迷惑，而懶得再修下去，所以佛陀才敎我們更簡單的唸佛法門，作為配套措施～
- Dec 14 Tue 2010 17:42
以佛法調整生命
兜率戒禪師，俗姓婁，台州臨海（浙江）人，是宋朝時候的僧人。
有一天傍晚，兜率戒禪師準備關門的時候，看到寺外站了一個老人，老人一看到禪師，忽然就地用力叩頭，還叩到皮破血流，把門前的黃土都給染紅了。
- Dec 12 Sun 2010 19:08
執著「名相」的傭人
佛教 
