目前分類:因果輪迴 (963)

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淨空老法師:「老糊塗」的原因

中國諺語常講「老糊塗」,這個話很有道理。怎麼老糊塗?在這一生中,妄心做主,妄心是自私自利,妄心裡有貪嗔痴慢、有名聞利養,這樣子變糊塗的。他不知道持戒、不懂得修定,不知道戒定能引發自性本具無量無邊的智慧、福德,人要不懂得持戒修定,他就是個糊塗人。

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推介 - 紀曉嵐寫的因果故事(白話 原名《紀文達公筆記摘要》)

因果報應之說,是世出世間聖人,平治天下,度脫眾生的大權巧。因為如果不提倡因果,就無法得以勸勉善人,懲罰惡人。大概世間只有大賢才能自覺地恪守本分遵 循道德,平常的人有誰不願任心肆意,以取快於一生呢?既無前因後果,無論好人惡人,則一死永滅,即便是仁德的唐堯、暴虐的夏桀,也一樣同歸於盡,又何必無繩自縛,小心翼翼地循禮守分,以致做什麼事都感到不自在呢?儒教經史中,有關因果報應的事理,不勝其多。

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一生都是修來的,求什麼?
今日不知明日事,愁什麼?

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★ 你真相信因果嗎?

佛法的基礎建立在三世因果、六道輪迴。結果啊!我發現現在一般學佛的人,包括出家人,憑良心說,自己對自己講啊!你真相信因果嗎?真相信三生因果嗎?這都 是問題。人家告訴我,某某法師說:「現在佛法真糟糕!和尚怕居士,居士怕因果,因果怕和尚。」有個居士聽了說:「某某法師真有氣派,把大家的毛病都指出來了。」居士怕因果,因果怕和尚,和尚又怕居士,這「三道輪迴」太可怕了!

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懂得因果的人即使面對煩惱和痛苦也可以從容面對,因為他知道一切皆因果此時正在消除業障;

不懂得因果的人面對煩惱和痛苦無法從容面對,因為不知其原因只會 一直沉浸在痛苦中,久而久之當這種承受力達到極致就會導致憂鬱。

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報應,是怎麼來的?
蔡禮旭

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淨空老法師:富貴貧賤屬於果報

同樣一個道理,每個人在這一生當中,富貴貧賤這些都屬於果報,果必有因,因都是前世累積的。一個人在某個方面他有特殊的成就,有特殊的貢獻,如果沒有五世以上的累積,他就不可能達到這個成就。

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佛門不是保險公司,只知道一味祈求佛菩薩保佑,自己的言行卻違背因果,怎能得到好報?

如同一塊石頭因為自身太重沉到河裡,無論你怎麼祈求,這塊石頭都不會浮上來。

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當上天要毀滅這個東西時,反而先使它更好。有些人做壞事,卻發財越多;有些人一輩子是好人,結果又窮又苦。像這樣的埋怨許多人都有,這其中有沒有什麼道理?

中國古書上有一個道理,說是「天將厚其福而報之」。

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★ 現在是壽終醫院,不是正寢

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達真堪布:你知道往公共場所隨便吐唾液、扔垃圾是什麼果報嗎?

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嘎瑪仁波切:天不怕地不怕的思想很可怕

  我2002年認識了一個北方的朋友, 喜歡在官場上往來。我就經常勸他:「你啊,年輕得志,這麼年輕就有百億的福報,但官商往來過於頻繁不太好,你要學會保護自己。以前播種的福報,今生可以享用了,但你要繼續播種,福報才不會枯竭。有些朋友呢,你能不交往就不交往,不然恐有牢獄之災。」

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  廣陵有一位王老姥,以短尺賣布帛。死後,託夢告訴她兒子說:「我平生以短尺欺騙別人,陰府(冥司)罰我投生西溪,在浩氏家裡做牛,腹部下面有一個王字!」

  她兒子找到浩家,看見浩家的母牛剛生了一頭小牛,腹部的白毛排列成一個王字。他就用錢贖回小牛,養在家中,給它美食,它不吃;給它牧草,它才吃。讓它負重耕田,它就表現出得意的樣子;讓它養尊處優,它反而不自在。

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因果不同時,從因到果需要經歷一段時間:這個道理可以從種莊稼看出來:昨天種了瓜苗,需要經過幾個月的時間才能成熟,不可能幾天就有瓜可以收成。

同樣道理,你現在做了善事,不能馬上得到它的善果,需要經過一段時間,它的善果才會成熟。如果你現在做了善事,馬上得到善報,那不是你現在所做善業的果報,而是你過去所做的善業,得到現在善業的幫助而結成的果報。過去的善業是「因」,現在的善業是助「緣」,現在的善報是過去善因的「果」。

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你想得到什麼,就要先把這個給別人。

比如,想發財,就要先把錢財給別人,這是布施;

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淨土法門:貪瞋癡慢疑是生死輪回的根本

  眾生無量劫來養成什麼?貪、瞋、癡、慢、疑,就是因為這個,你才搞六道輪回;如果這五樣東西沒有,早就脫離六道輪回了。這五樣在佛法叫五毒,是生死輪回的根本,我們要想出離六道輪回,往生極樂世界,這個東西非放下不可。內,要把這個洗刷干淨,不貪了,心就清淨;不瞋恚,不再發脾氣。為什麼?這個貪瞋癡慢疑叫地獄五條根,都是墮地獄的,感得的報應不好,就是災難。

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淨空老法師:世間人為什麼會有“愛別離”?

世間人為什麼會有“愛別離”?這是我們過去世自己造不善業,破壞別人的家庭,使別人家庭不能夠完聚,於是我們在這一生受到果報。

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業力是躲不掉的。

在這邊佔便宜,就會在另一邊吃虧;這邊佔便宜,另一邊就會得到報應——誰也佔不了誰的便宜。

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人突然死去的三個原因,有兩個是完全可以避免的

 

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索達吉堪布:看不見的緣份

 

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