目前分類:因果輪迴 (963)

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  淨空法師

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  诗曰:

「惡口欺言罵比丘,隨行懺悔罪成周;

此因五百生為犬,一語傷人苦不休。」

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前生是寺院住持的狗

淨空法師法語:這條小狗,它的前生是寺院住持

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隨緣的意思是隨聽緣境的遷流變化,這對學佛修行的人來說,是佔了非常重要的地位;因為修行者必須隨緣化度,在最勝王經中說:「隨緣所在覺群迷。」由此可知,隨緣的功用,是在幫助眾生、教化眾生,脫離迷惑的困境,解脫苦難災厄,以覺為道。

出家的修行者,為道為法,不能只求自了,不可以摒棄眾生,不能隔絕諸緣;因此,隨聽緣境,順著時空的遷流變化,來幫助有緣的眾生,教化眾生使其解脫苦痛。所以,隨緣化度對修行者而言,仍然是不可以輕視的責任。

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在我的《非洲奇遇記》中曾經提到過,
非洲的尼日爾河流域有一個很大的市場,很特別,整個市場賣的都是野味。有很多野生穿山甲、鱷魚、大號蜥蜴,甚至有賣梅花鹿、斑馬和猴子,這些東西在國內都早已禁售、禁食。

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世間的怨恨無法止息怨恨,
唯有慈悲可以止息怨恨,

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學佛群疑

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一 個居士打來電話:「師父,春節期間,親朋好友來我家玩,送來好多海鮮和火腿,你說怎麼辦呢?」清凈說:「該怎麼辦就怎麼辦。」居士又問:「我怕放不住,要 是變質了也是浪費,怎麼辦好呢?」清凈說:「你覺得應該怎麼辦好就怎麼辦好。」居士又問:「現在金融危機,經濟形勢滑坡,物質匱乏,學佛的人要節儉,不可 以浪費的,是吧?」

清凈給居士講了一個阿凡提「偷換概念」的故事:

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修學大輪金剛陀羅尼應有的知見

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《地藏經》如來讚歎品第六

復次普廣,若未來世,有男子、女人,久處牀枕,求生求死,了不可得。或夜夢惡鬼,乃及家親;或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊,日月歲深,轉復尪瘵,眠中叫苦,慘悽不樂者。此皆是業道論對,未定輕重。或難捨壽,或不得癒,男女俗眼,不辦是事。

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不知放開心量,不能常懷慈悲喜捨,將好事歸給他人,其結果,不但不能利益自己,反而因為排斥狹隘的心念,招感無盡的苦果。

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我們學佛人無論什麼情況下,都要仔細地取捨因果,善護身、語、意三門。作為凡夫,我們沒有能力判斷一個人是不是成就者。遠的不說,僅喇榮這個小小的 山谷裡,自一世敦珠法王時期十三位弟子虹身成就以來的幾百年間,以各種方式示現成就的修行者層出不窮。有些人的事蹟生前為人所知,有些人卻終生隱藏自己的 功德,甚至故意示現離經叛道的形象遊舞人間。所以,對世上的種種人物、現象,我們以清淨心觀照就好了,千萬不要急於下結論,更不要隨意發批評,特別是針對 出家人。大家有時也會看到一些人很輕率地就在網路上發表言論,隨意誹謗出家人。現在與以前不同,這個時代網路非常發達,你所寫的這些誹謗的言辭一經刊出, 全世界的人都可以看到。很多人可能會人云亦云,跟著你造下惡業;或者因為看到你的言論,而對佛教產生邪見。大家仔細想一想,這樣的果報是多麼可怕!網路雖 然是虛擬的,但因果不虛,如果誹謗的是聖者,那將來就是在地獄感受無量痛苦的果報。這一點我請大家一定要注意。

如果你對某個出家人沒有信心,或是對他顯現的一些行為看不慣,可以不去依止,不去親近,但絕不要誹謗。這是我給大家的一個忠告!

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敬錄自 全知巴楚仁波切─《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》

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宣化上人‧一九八八年六月十七日開示


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淨松居士編述

 

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淨松居士編述

 

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不追問過去,不妄想未來,只需把握當下

 

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不可思議的業因果報力用

盡虛空遍法界,存在著一種因果定律,即業因果報的道理;有如是因,決定有如是果,絲毫不爽,是非分明,公平公正。業因果報力的作用,不可思議,能通達前世、 今世、來世,三者密不可分。故佛教說:「欲知前世因,今世受者是,欲知來世果,今世作者是。」現例舉典型事實說明之。

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藏密 明倫月刊320期2001/12

宋代宗杲禪師語錄說:「寧可破戒如須彌山,不可被邪師熏一邪念,如芥子許在情識中,如油入麵,永不可出。」

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